《2026年金考卷中考试题汇编45套语文人教版山东专版》

(二)文言文阅读(11分)
王充者，会稽上虞人也，字仲任。为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，而行苟离俗，必与之友。性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次①，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位。比②为县吏，无所择避。常曰：“世可效仿者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏③，无於邑④之心；为司空相国，无说豫之色。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善虽贱犹显不能别⑤白虽尊犹辱。处卑与尊齐⑥操，位贱与贵比⑦德，斯可矣。”
(节选自王充《论衡·自纪篇》，有删改)
【注】 ①拔擢越次：破格提拔。②比：接连、连续。③乘田委吏：泛指小官。④於邑：愤懑。⑤别：辨别。⑥齐：同等。⑦比：并列。
7. 下列句中加点词意思和用法相同的一项是 (D)(3分)
A.

而

行苟离俗 抟扶摇

而

上者九万里
B. 孔子

之

仕 闻

之

于宋君
C. 不

患

爵之不尊 故

患

有所不辟也
D.

耻

名之不白 不

耻

下问
8. 下列说法有误的一项是 (D)(3分)
A. 文段中画线句子的朗读节奏是“世能知善/虽贱犹显/不能别白/虽尊犹辱”。
B. “不恶位之不迁”，“迁”在古代指官职调动，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指降职。
C. 王充交友注重对方的品行，不注重地位、年龄，这与他“为人清重”的品性相符。
D. 王充讲述孔子的故事，意在表明自己的心境与德行堪比孔子。
9. 借助资料，将下面句子翻译成现代汉语。(2分)
《古代汉语词典》
豫：①喜欢，快乐。“当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
②厌烦。“去！汝鄙人也，何问之不豫也！”
③迟疑不决。“豫兮若冬涉川。”
为司空相国，无说豫之色。
10. 新考法 勾连课内，比较阅读 文段展现的人格境界，在我们学过的哪篇文言文中有所体现？请结合相关内容简要分析。(3分)

答案： 7 D(3分)
名师教解题
本题考查对文言词语意思和用法的辨析。
选项 第一个加点词 第二个加点词 结论
A 连词，表转折 连词，表修饰 不相同
B 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性 代词，指事情 不相同
C 动词，担心 名词，祸患 不相同
D 以……为耻 以……为耻 相同
8 D(3分)
【解题思路】本题考查文言断句和对文言文内容的理解。D项，王充凭借孔子的事例是为了表明自己效仿孔子“忧德不忧爵”的处世态度，强调对德行的重视和对名利的淡泊，并无自比孔子的意思。
9 担任司空、相国（这样的高官）时，也没有喜悦自得的神色。（2分）
【解题思路】本题考查文言句子翻译。考生要结合词典义项和语境判断“豫”的意思。这句话描述的是孔子担任司空、相国时的行为表现，据此可排除与孔子高洁品行及语境逻辑不符的“厌烦”“迟疑不决”义项，确定“豫”为“喜欢，快乐”之意。同时，“豫”和“说”（同“悦”，高兴）构成同义复词，考生也可借此判断“豫”的意思。
10 示例：与《陋室铭》中刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”的境界相似。王充“性恬淡，不贪富贵”，他无论是被破格提拔还是被贬黜，都“不慕高官”“不恚下位”，与刘禹锡安贫乐道、专注德行修养的态度一致，均体现了“忧德不忧爵”的人格追求。（3分。言之成理即可）
【解题思路】本题考查对人物精神品质的理解与对比分析。作答本题，考生要仔细阅读选文，提炼人物的精神品质和人格境界。从“为人清重，游必择友，不好苟交”可看出王充交友注重品行；“性恬淡，不贪富贵”表现了王充的淡泊名利，不被物质财富诱惑；“不慕高官”“不恚下位”及王充对孔子的推崇等进一步凸显了王充的坚守自我、宠辱不惊。选文展现的人格境界在我们学过的《陋室铭》《爱莲说》《岳阳楼记》《出师表》等文言文中都有所体现，考生任选一篇，结合两文内容具体分析即可。
【参考译文】
王充，会稽郡上虞县人，字仲任。他为人清高持重，结交朋友很注意选择，从不随便与人交往。他所结交的朋友，虽然地位卑微、年纪幼小，但只要他的品行超脱世俗，就一定和他交朋友。他性情淡泊，不贪图富贵。被上司赏识而破格提拔时，不贪慕高官厚禄。不被上司了解，遭贬抑压制时，也不因职位低下而怨恨。他连续担任县吏时，不挑拣回避（任何职务）。他常说：“世上值得效仿的人，莫过于孔子。孔子做官时，不避任何职位。担任小官时，没有愤懑不平之心；担任司空、相国（这样的高官）时，也没有喜悦自得的神色。（翻译）他忧虑德行不足，不担忧爵位不高；以名声不清白为耻，不以官位不能升迁为恶。世人若能辨明善恶，即使地位低贱也能显扬；若不能辨明是非，即使地位尊贵也会蒙受耻辱。（断句）处于卑微的地位却能与尊贵者保持同样的操守，地位低贱却能与高贵者拥有同等的德行，这样就可以了。”

(三)现代文阅读Ⅰ(15分)
材料一：①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于薄而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。
②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。
③从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符篆，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。
材料二：①当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。
②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。
③彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤维和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。绘画的用色不拘程式，龙凤、人物、山水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁枋之上熠熠生辉，带给人一场视觉盛宴。
④清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。
材料三：①提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。
②以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和缠枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。
③21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的《年锦》惊艳全国观众时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。
(以上材料均选自《读者欣赏》，有删改)
11. 阅读三则材料，将下面图表补充完整。(4分，每空不超过15个字)

12. 下列对材料内容理解有误的一项是 (D)(3分)
A. 纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文化习俗和审美特点。
B. 由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。
C. 材料二介绍了瓦当纹样、彩画和棂格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼具美观与实用的特点。
D. 综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化。
13. 下列对材料分析有误的一项是 (B)(3分)
A. 由材料一画线句中“灼”“镌”“錾”“篆”“绘”“墨”这些动词可知，在不同材质上制作纹样技法不同。
B. 由“从……到……”的句式可以推断出，材料一是按时间顺序进行说明的。
C. 材料二画线句中“几乎”一词，说明纹样在中国传统建筑中应用广泛，但也不是全部应用，体现了语言的周密严谨。
D. 材料三第②段主要运用举例子、作比较的说明方法，说明纹样创新的实践由来已久。
14. 阅读下面文段，结合三则材料，探究太和殿有数量众多的龙形纹样的原因。(3分)
大殿(太和殿，俗称“金銮殿”)正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。
(节选自《故宫博物院》)
15. 新趋势 迁移活用 毕业来临之际，如果要在给同学的礼物上画一个纹样，你会选择什么？说说原因。要求：不得选择材料中提到的纹样。(2分)

答案： 11 ①纹样的文化内涵与历史演变 ②纹样的创新与发展(4分。每空2分)
【解题思路】本题考查对材料内容的理解与概括。材料一介绍了纹样的创作法则及纹样所承载的文化内涵和社会意识形态的变化，据此可知，第①空应填“纹样的文化内涵与历史演变”。材料三以牡丹纹为例介绍了纹样的创新实践，最后一段介绍了21世纪传统纹样的创造性转化与创新性传播，所以第②空应填“纹样的创新与发展”。
12 D(3分)
【解题思路】本题考查对材料内容的理解和判断。D项，材料三虽然提到纹样的样式随时代发展有所创新，但纹样的基本功能和寓意是相对稳定的，如牡丹纹的吉祥寓意从唐代延续至今，选项“都随着时代的发展而不断发生变化”说法过于绝对。
13 B(3分)
【解题思路】本题考查对材料内容的理解和分析。材料一使用了“从……到……”的句式描述了纹样的发展变化，“从景德镇工匠……，到蜀锦艺人……”是按照不同主体说明中国传统纹样的创作法则；“从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表”是按照功能演变来说明纹样丰富的文化内涵。并不是“按时间顺序进行说明”的。
14 龙是皇权的象征，彰显帝王统治天下的绝对权力；延续商、周“铸鼎象物”的礼乐传统，体现“君权神授”思想；龙纹造型精美，兼具建筑美感与气势，且体现皇家建筑等级。（3分。每点1分）
名师教解题
本题考查对材料信息的理解和迁移。
材料内容 迁移运用
材料一第②段：中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。 龙是皇权的象征，彰显帝王统治天下的绝对权力。
材料一第③段：进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰……纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。 延续商周“铸鼎象物”的礼乐传统，体现“君权神授”思想。
材料二：它们以线条的韵律、图案的隐喻……赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美。 龙纹造型精美，兼具建筑美感与气势，且体现皇家建筑等级。
15 示例：选择“梅花纹”。梅花迎寒绽放，象征坚韧不拔的品格，表达对同窗未来面对挑战时的期许，亦寄寓友谊如寒梅般清逸长存。（2分）
【解题思路】本题考查拓展迁移。作答本题，考生需结合生活经验和知识积累选取一个具有代表性的纹样（如梅花、竹子、松鹤等）。选定纹样后，要紧扣毕业这一特定情境，深入挖掘该纹样所蕴含的文化内涵，将其与对同学的美好祝福、期许紧密联系起来，阐述赠送理由。注意“不得选择材料中提到的纹样”这一限制条件。