《2025年大联考单元期末测试卷九年级语文全一册人教版》

【二】(17分)
材料一
应该承认,好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书,那么,无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识,不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书,这才有起码的发言权。真正把书读进去了,越读越有兴趣,自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书,特别是完全读懂重要的经典著作,那除了狂妄自大的人以外,谁也不敢这样自信。而读书的要诀,全在于会意。对于这一点,陶渊明尤其有独到的见解。所以,他每每遇到真正会意的时候,就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来,陶渊明主张读书要会意,而真正的会意又很不容易,所以只好说不求甚解了。可见这“不求甚解”四字的含义,有两层:一是表示虚心,目的在于劝诫学者不要骄傲自负,以为什么书一读就懂,实际上不一定真正体会得了书中的真意,还是老老实实承认自己只是不求甚解为好;二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。这两层意思都很重要,值得我们好好体会。
(选自《不求甚解》,有删改)
材料二
如果把阅读分开来说,一般科学的教科书应该偏重于阅,语言文字的教科书应该偏重在读。一般科学的教科书虽也用了文字写着,但我们学习的目标并不在文字上,譬如说,我们学地理、学化学,所当注意的是地理、化学书上所记着的事项本身,这些事项除图表外原用文字记着,但我们不必专从文字上记忆揣摩,只要从文字去求得内容就够了。至于语言文字的学科就不同,我们在语文教科书里读到一篇文章——假定是韩愈的《画记》,这时我们不但该知道韩愈这个人,理解这篇《画记》的内容,还该有别的目标,如文章的结构、词句的式样、描写表现的方法等,都得加以研究。如果读韩愈的《画记》,只知道当时曾有过这样的画,韩愈曾写过这样的一篇文章,那就等于不曾把这篇文章当作语文功课学习过。我们又在英文教科书里读华盛顿砍樱桃树的故事,目的并不在想知道华盛顿为什么砍樱桃树,砍了樱桃树后来怎样,乃是要把这故事当作学习英文的材料,收得英文上种种的法则。所以阅读两个字不妨分开来用,一般科学的教科书应懂它的内容,不必从文字上去瞎费力,只要好好地阅就行,像语文、英文两门是语言文字的功课,应在形式上多用力,只阅不够,该好好地读。
(选自《怎样阅读》,有删改)
材料三
无论谁,在那生涯中,总有一个将书籍拼命乱读的时期。这时期告终之后,才开始静静地来回想。自己从这几百卷的书籍里,究竟得了什么东西呢? 怕未必有不感到一种寂寞的失望的人罢。这往往不过是疲劳了眼,糜烂了精神,涸竭了钱袋。我们便也常常陷于武断,以为读书是全无益处的。
然而,再来仔细地一检点,就知道这大抵是因为没有研究读书的方法,所以发生的错误。在天下,原是有所谓非常的天才的。这样的人们,可以无须什么办法,便通晓书卷的奥义,因此在这样的人们,读书法也就没有用。例如,有一回,大谷光瑞看见门徒的书上加着朱线,便大加叱责,说是靠了朱线,仅能记住,是不行的。但这样的话,绝不是我们凡人所当仿效。我们应该一味走那平凡的,安全的路。
(选自《读书的方法》,有删改)
9. 下列对以上材料的理解和判断,

不

正

确

的一项是(C)(3分)
A. 这三则材料在表达方式上是有所不同的,材料二属于说明性文字,材料一、三属于论述性文字。
B. 材料一提倡学习陶渊明的“不求甚解”,提出读书时要虚心,不要固执一点,而要前后贯通,了解大意。
C. 材料二认为“阅”指不必从文字上记忆揣摩,只要从文字去求得内容就够了;“读”不仅指浏览,更强调“从文字上去费力”。
D. 材料三认为大谷光瑞之类的天才可以不讲究读书的方法,但我们平凡人读书一定要讲究正确的读书方法。
10. 以上三则材料主要围绕读书的哪些方面展开论述或说明? (4分)
11. 怎样理解材料一所说的“不求甚解”? 联系学习生活,谈谈你对此的看法。(6分)
12. 材料三提及读书的方法“书上加着朱线”,即画下划线的方法。你还知道哪些有效的读书方法? 请写出两种。(4分)

答案： 9.C
10.要有好读书的习惯,重在会意;读书要“阅”“读”结合;注重研究读书的方法。(每点1分,语言简明概括1分)
11.主张读书要会意;不要骄傲自负,以为什么书一读就懂;不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。我们学习时不能骄傲自满,平时在读书的时候要注意读书的方法,做到前后贯通、了解大意,不要固执一点,咬文嚼字,“不求甚解”对我们获取更多的知识会起到很大帮助。(理解3分,联系学习生活谈看法3分,意思对即可)
12.示例:①读书前先读图书的简介大纲,明确书中大概。
②边读书边做批注,写出自己的阅读心得和感悟启示。(每点2分,意思对即可)