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2. 一词多义。
(1)与
未复有能
念无
相
(2)遂
(3)空
庭下如积水
(1)与
未复有能
与
其奇者:欣赏、领悟
念无
与
为乐者:和、跟
相
与
步
于中庭:共同、一起
(2)遂
遂
至承天寺寻张怀民:于是、就
遂
成枯落:最终、终于
(3)空
庭下如积水
空
明:清澈、透明
空
谷传响:空旷、空荡
答案:
(1)欣赏、领悟;和、跟;共同、一起;
(2)于是、就;最终、终于;
(3)清澈、透明;空旷、空荡
(1)欣赏、领悟;和、跟;共同、一起;
(2)于是、就;最终、终于;
(3)清澈、透明;空旷、空荡
3. 词类活用。
相与步于中庭
名词用作动词,
相与步于中庭
名词用作动词,
散步
。
答案:
散步
4. 清代文学家张潮在《幽梦影》中写了五种“闲人”的乐趣,请简要分析《记承天寺夜游》中体现了链接材料中的哪种乐趣。
【链接材料】人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。
【链接材料】人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。
答案:
《记承天寺夜游》中苏轼与张怀民“相与步于中庭”,在闲暇时与友人共同夜游赏月,体现了链接材料中“闲则能交益友”的乐趣。
结论:交益友
结论:交益友
5. 闲人有万千,而古人之闲却“闲”得有所不同。请你结合《记承天寺夜游》和下面的诗句说说这两个“闲人”是否真的是无所事事的清闲之人。
独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。(王维《竹里馆》)
独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。(王维《竹里馆》)
答案:
这两个“闲人”并不是无所事事的清闲之人。
在《记承天寺夜游》中,“闲人”一方面对于真正的清闲之人(官场上无所事事之人)来说是自嘲,但更重要的是,苏轼当时被贬为黄州团练副使,有职无权,近乎流放,这个“闲人”包含了他郁郁不得志的悲凉心境(政治上不得志的闲);同时,“闲人”也体现了作者与张怀民的深厚友谊,在承天寺中欣赏到如此透明清朗的月色的闲适,这又是他自慰闲适的体现,是他虽遭贬谪却乐观豁达的体现。
王维《竹里馆》中的“闲”,诗人独自坐在幽静的竹林里弹琴、长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴,这里的“闲”是诗人远离尘世的喧嚣,在自然的宁静中享受着与自我、与自然的对话,是一种超脱世俗、淡泊名利的闲适,是诗人追求内心宁静、精神自由的体现。
在《记承天寺夜游》中,“闲人”一方面对于真正的清闲之人(官场上无所事事之人)来说是自嘲,但更重要的是,苏轼当时被贬为黄州团练副使,有职无权,近乎流放,这个“闲人”包含了他郁郁不得志的悲凉心境(政治上不得志的闲);同时,“闲人”也体现了作者与张怀民的深厚友谊,在承天寺中欣赏到如此透明清朗的月色的闲适,这又是他自慰闲适的体现,是他虽遭贬谪却乐观豁达的体现。
王维《竹里馆》中的“闲”,诗人独自坐在幽静的竹林里弹琴、长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴,这里的“闲”是诗人远离尘世的喧嚣,在自然的宁静中享受着与自我、与自然的对话,是一种超脱世俗、淡泊名利的闲适,是诗人追求内心宁静、精神自由的体现。
6. 校刊编辑部准备推出“‘夜游之乐’人物”专栏,现向同学们征集相关素材。你读完《记承天寺夜游》后,想推荐苏轼入选。现在需要你简要概括苏轼的“夜游之乐”体现在哪些方面。
答案:
答题:
1. 景色之乐:感受到庭下“水”(喻指月色)中“藻、荇交横”的清幽美景;
2. 情趣之乐:与友人同游承天寺,共赏月色的悠闲与高雅;
3. 心境之乐:虽遭贬谪却呈现豁达开朗、不汲汲于名利而能闲适赏景的乐观态度。
1. 景色之乐:感受到庭下“水”(喻指月色)中“藻、荇交横”的清幽美景;
2. 情趣之乐:与友人同游承天寺,共赏月色的悠闲与高雅;
3. 心境之乐:虽遭贬谪却呈现豁达开朗、不汲汲于名利而能闲适赏景的乐观态度。
1. 下列句子中加点词的解释有错误的一项是(
A.古来
高峰
B.五色
四时
C.猿鸟
沉鳞
D.
D
)。A.古来
共
谈(共同)高峰
入
云(耸入)B.五色
交
晖(交相)四时
俱
备(都)C.猿鸟
乱
鸣(此起彼伏)沉鳞
竞
跃(争相,争着)D.
盖
竹柏影也(大概是)但
少闲人如吾两人者耳(白白地)
答案:
D
2. 下列句子中加点词的用法及意思相同的一项是(
A.山川
B.未复有能
C.怀民亦未
D.
C
)。A.山川
之
美/何陋之
有B.未复有能
与
其奇者/相与
步于中庭C.怀民亦未
寝
/寝
食难安D.
解
衣欲睡/迎刃而解
答案:
C
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