《2025年新课程实践与探究丛书七年级历史上册人教版》

7. 阅读材料,回答问题。
材料
孔子的主张或观点摘录
|序号|观点或主张|
|①|己所不欲,勿施于人|
|②|何事于仁,必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人|
|③|道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格|

(1) 结合所学知识简要介绍材料中孔子的主张。
(2) 概括材料中孔子观点的共同之处。结合所学知识简要评析上述观点的价值。

答案： （1）①自己不喜欢的事不要强加给别人；人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人，应该有宽广的胸怀，待人处事切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，待人以宽。②自己要站稳，才能扶起摔倒的人。自己要腾达，才能博施济众。这是儒家思想“仁”的具体体现。一个仁爱的人，是一个以“博施济众”为己任的人，是一个乐善好施的人，但前提是自己要先有实力。③强调“以德治民”，用政令、刑法来治理百姓，百姓只求能免于因罪受惩罚，却没有廉耻之心。用道德引导百姓，用礼教去感化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且会有归服之心。（2）共同之处：主张用“仁”“礼”的思想来建立和谐的社会人际关系。评述：上述思想是中华传统文化的宝贵遗产，值得弘扬；但是在当时的历史条件下是无法实现的。

一、 五十步笑百步
梁惠王对孟子说：“我对于国家,可以说是尽心尽力了。河内发生灾荒,就让那里的一部分灾民迁移到河东,同时把河东的一部分粮食运到河内。假如河东发生灾荒,我也是这么做的。我考察过邻国的政事,没有哪一个像我这样用心的了。可是,那些国家的百姓没有因此减少,我的百姓也没有增多,这是为什么呢?”
孟子回答道：“大王您喜欢战争,就请允许我用战争来打比方吧。战鼓咚咚敲响,双方兵刃一相接,有一方的士兵就丢盔弃甲,拖着武器逃跑。有的跑了一百步才停住脚,有的跑了五十步就停住脚。那些跑了五十步的士兵耻笑跑了一百步的士兵,可以吗?”
梁惠王说：“不行。他们只不过没有跑到一百步罢了,这同样是逃跑呀!”
孟子说：“大王您如果明白了这个道理,就不要去指望您国家的百姓比邻国多了。不违背农时,粮食就吃不完；不用细密的渔网到池塘里捕捞,鱼鳖之类的水产就吃不完；砍伐林木有定时,木材便用不尽。粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,这样就使百姓对生养活人、安葬死者没有不满意的了。百姓对生养活人、安葬死者没有不满意的,这正是王道的开端。
“在五亩大的宅院中种上桑树,这样五十岁以上的人就能够穿上丝织品了。家畜、家禽不失时节地饲养繁殖,这样七十岁以上的人就能够吃到肉食了。百亩的田地,不要影响农民的生产,几口人的家庭就能够吃饱饭了。认真兴办学校教育,用孝敬父母、敬爱兄长的道理来反复教导子弟,头发花白的老人就不用背负着、头顶着重物在道路上奔波劳累了。七十岁以上的老人能穿上丝织品、吃上肉,百姓不会挨饿受冻,这样还不能使天下归服,是从来没有过的事。
“(现在的情形是,富贵人家的)猪狗吃百姓吃的食物却不加制止,路上有饿死的人却不知道开仓赈济；百姓被饿死了,就说：‘这不是我的罪过,是年成不好。’这和拿着兵器把人杀了,却说‘这不是我杀的,是兵器杀的’,有什么不同呢?大王您要是能够不归罪于年成不好(而是修好国政),那天下的百姓就都到您这里来了。”
思考：你认为孟子的主张在当时会被诸侯接受吗?

答案： 不会。孟子施行“仁政”的主张，不适合争霸战争的需要。