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6. 下列句子翻译有误的一项是(
A.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈——富贵不能使我思想迷惑,贫贱不能使我改变节操,威武不能使我屈服意志。
B.环而攻之而不胜——四面包围起来攻打它却不能取胜。
C.曾益其所不能——增加他所不能得到的益处。
D.生于忧患,死于安乐——常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
C
)A.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈——富贵不能使我思想迷惑,贫贱不能使我改变节操,威武不能使我屈服意志。
B.环而攻之而不胜——四面包围起来攻打它却不能取胜。
C.曾益其所不能——增加他所不能得到的益处。
D.生于忧患,死于安乐——常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
答案:
C 【解析】正确的翻译是“不断增长他的才干”。
7. 默写。
(1) 富贵不能淫,
(2) 困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
(3) 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,
(4) 人恒过,然后能改;
(5) 《生于忧患,死于安乐》中指出了艰苦磨炼的益处的句子是:
(6) 《生于忧患,死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是:
(7) 《得道多助,失道寡助》一文的观点是:
(8)
(1) 富贵不能淫,
贫贱不能移
,威武不能屈
。此之谓大丈夫。(2) 困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士
,出则无敌国外患者
,国恒亡。(3) 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,
所以动心忍性
,曾益其所不能
。(4) 人恒过,然后能改;
困于心
,衡于虑
,而后作
。(5) 《生于忧患,死于安乐》中指出了艰苦磨炼的益处的句子是:
所以动心忍性
,曾益其所不能
。(6) 《生于忧患,死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是:
入则无法家拂士
,出则无敌国外患者
。(7) 《得道多助,失道寡助》一文的观点是:
天时不如地利
,地利不如人和
。(8)
以天下之所顺
,攻亲戚之所畔
,故君子有不战,战必胜矣。
答案:
(1)贫贱不能移 威武不能屈
(2)入则无法家拂士 出则无敌国外患者
(3)所以动心忍性 曾益其所不能
(4)困于心 衡于虑 而后作
(5)所以动心忍性 曾益其所不能
(6)入则无法家拂士 出则无敌国外患者
(7)天时不如地利 地利不如人和
(8)以天下之所顺 攻亲戚之所畔
(1)贫贱不能移 威武不能屈
(2)入则无法家拂士 出则无敌国外患者
(3)所以动心忍性 曾益其所不能
(4)困于心 衡于虑 而后作
(5)所以动心忍性 曾益其所不能
(6)入则无法家拂士 出则无敌国外患者
(7)天时不如地利 地利不如人和
(8)以天下之所顺 攻亲戚之所畔
(一) 阅读《富贵不能淫》,回答问题。
8. 下列加点词解释有误的一项是(
A. 岂不诚大丈夫哉 诚:确实
B. 戒之曰 戒:谨慎
C. 往之女家 女:同“汝”,你
D. 与民由之 由:遵从
9. 下列句子节奏划分不当的一项是(
A. 居/天下之广居,立/天下之正位
B. 必先/苦其心志
C. 人/恒过,然后/能改
D. 所以/动心忍性,曾益其/所不能
10. 下列对《富贵不能淫》的理解和分析不正确的一项是(
A. 景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫,从他提出观点时用了一个反问句,还用了一个加重肯定语气的“诚”,可以看出他对这个观点深信不疑。
B. 孟子用“妾妇之道”作比,指出公孙衍、张仪的本质:他们只不过是顺应君主的意志,并没有独立的人格,他们所做的一切无非是迎合君主的喜好,称不上大丈夫。
C. 反驳景春的观点后,孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准,即“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
D. “居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”采用排比的形式,气势磅礴、义正辞严地指出了大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到了极致。
11. 选文中孟子提出了什么样的主张?请简析。
8. 下列加点词解释有误的一项是(
B
)A. 岂不诚大丈夫哉 诚:确实
B. 戒之曰 戒:谨慎
C. 往之女家 女:同“汝”,你
D. 与民由之 由:遵从
9. 下列句子节奏划分不当的一项是(
D
)A. 居/天下之广居,立/天下之正位
B. 必先/苦其心志
C. 人/恒过,然后/能改
D. 所以/动心忍性,曾益其/所不能
10. 下列对《富贵不能淫》的理解和分析不正确的一项是(
C
)A. 景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫,从他提出观点时用了一个反问句,还用了一个加重肯定语气的“诚”,可以看出他对这个观点深信不疑。
B. 孟子用“妾妇之道”作比,指出公孙衍、张仪的本质:他们只不过是顺应君主的意志,并没有独立的人格,他们所做的一切无非是迎合君主的喜好,称不上大丈夫。
C. 反驳景春的观点后,孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准,即“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
D. “居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”采用排比的形式,气势磅礴、义正辞严地指出了大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到了极致。
11. 选文中孟子提出了什么样的主张?请简析。
①孟子提出的是“大丈夫”的标准问题。②要在“仁”“礼”“义”上行动。③不因自己地位(条件)的变化而改变自己的追求,这才叫作大丈夫。(意对即可。)
答案:
8. B 【解析】戒:告诫;故选 B。
9. D 【解析】通过那样的途径来使他的心灵受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所不具备的能力。“所以”表示通过这种途径,才能达到“动心忍性”的状态,中间应断开。“曾益”是动词,增加。“其所不能”是“他所不具备的能力”的意思。其中“其”是代词,指他。应划分为:所以/动心忍性,曾益/其所不能;故选 D。
10. C 【解析】孟子在反驳景春的观点后,从正面直接点明“大丈夫”应该遵守“仁、礼、义”的原则,强调“大丈夫”不能受“富贵、贫贱、威武”的影响,正面直接提出自己心中的大丈夫的标准“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;“孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准”有误;故选 C。
11. ①孟子提出的是“大丈夫”的标准问题。②要在“仁”“礼”“义”上行动。③不因自己地位(条件)的变化而改变自己的追求,这才叫作大丈夫。(意对即可。)
9. D 【解析】通过那样的途径来使他的心灵受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所不具备的能力。“所以”表示通过这种途径,才能达到“动心忍性”的状态,中间应断开。“曾益”是动词,增加。“其所不能”是“他所不具备的能力”的意思。其中“其”是代词,指他。应划分为:所以/动心忍性,曾益/其所不能;故选 D。
10. C 【解析】孟子在反驳景春的观点后,从正面直接点明“大丈夫”应该遵守“仁、礼、义”的原则,强调“大丈夫”不能受“富贵、贫贱、威武”的影响,正面直接提出自己心中的大丈夫的标准“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;“孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准”有误;故选 C。
11. ①孟子提出的是“大丈夫”的标准问题。②要在“仁”“礼”“义”上行动。③不因自己地位(条件)的变化而改变自己的追求,这才叫作大丈夫。(意对即可。)
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