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10. 课文最后一段,写文帝劳军离开细柳营后,“群臣皆惊”,一个“惊”字有什么作用?
一个“惊”字,既是群臣为周亚夫治军之严感到吃惊,也是为周亚夫迎接皇帝的方式有损天子之威而惊恐;既是群臣为文帝的深明大义而感到意外,也是为周亚夫过于拘泥于军纪而惊讶。
答案:
一个“惊”字,既是群臣为周亚夫治军之严感到吃惊,也是为周亚夫迎接皇帝的方式有损天子之威而惊恐;既是群臣为文帝的深明大义而感到意外,也是为周亚夫过于拘泥于军纪而惊讶。
(2024·威海一模)阅读下面两篇短文,完成小题。
【甲】
文帝之后六年,匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳:以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。
(司马迁《周亚夫军细柳》)
【乙】
汲黯,字长孺,濮阳人也。河内①失火,延烧千馀家,上使黯往视之。还报曰:“家人失火屋比延烧不足忧也。臣过河南,河南贫人伤水旱万馀家,或父子相食,臣谨以便宜②,持节发河南仓粟,以振贫民。臣请归节,伏矫制之罪。”上贤而释之,迁为荥阳令。
(节选自《史记·汲郑列传》)
【注】①河内:河内郡。②便(biàn)宜:臣子没有皇帝的命令自行决定适当的措施或办法。
11. 下列句中加点词语意思相同的一项是(
A. 周亚夫军细柳 蒙辞以军中多务
B. 军士吏被甲 同舍生皆被绮绣
C. 上使黯往视之 必能使行阵和睦
D. 或父子相食 一食或尽粟一石
12. 下列句中加点词语意义与用法相同的一项是(
A. 上自劳军 屠自后断其股
B. 亚夫乃传言开壁门 乃不知有汉
C. 天子为动 为人谋而不忠乎
D. 伏矫制之罪 此则岳阳楼之大观也
13. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”
(2)持节发河南仓粟,以振贫民。
14. 对甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是(
A. 甲文中先写霸上、棘门军的戒备松弛、形同儿戏,与后文写周亚夫麾下士吏全副武装、严阵以待形成了对比。
B. 甲文中“改容式车”是表示敬意的行为,此处可以看出汉文帝在细柳虽未得到“至尊”待遇,却对周亚夫大加赞赏。
C. 乙文中画波浪线的句子节奏划分为“家人失火/屋比延烧/不足忧也”。
D. 甲、乙两文都出自司马迁所著的《史记》,《史记》是我国第一部编年体通史。
15. 两位帝王分别称周亚夫、汲黯为“善”“贤”。请结合甲、乙两文,试概括出中国传统文化中“善”“贤”的标准。
【甲】
文帝之后六年,匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳:以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。
(司马迁《周亚夫军细柳》)
【乙】
汲黯,字长孺,濮阳人也。河内①失火,延烧千馀家,上使黯往视之。还报曰:“家人失火屋比延烧不足忧也。臣过河南,河南贫人伤水旱万馀家,或父子相食,臣谨以便宜②,持节发河南仓粟,以振贫民。臣请归节,伏矫制之罪。”上贤而释之,迁为荥阳令。
(节选自《史记·汲郑列传》)
【注】①河内:河内郡。②便(biàn)宜:臣子没有皇帝的命令自行决定适当的措施或办法。
11. 下列句中加点词语意思相同的一项是(
B
)A. 周亚夫军细柳 蒙辞以军中多务
B. 军士吏被甲 同舍生皆被绮绣
C. 上使黯往视之 必能使行阵和睦
D. 或父子相食 一食或尽粟一石
12. 下列句中加点词语意义与用法相同的一项是(
D
)A. 上自劳军 屠自后断其股
B. 亚夫乃传言开壁门 乃不知有汉
C. 天子为动 为人谋而不忠乎
D. 伏矫制之罪 此则岳阳楼之大观也
13. 用现代汉语翻译下列句子。
(1)将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”
将军亚夫手执兵器行礼说:“披甲戴盔的将士不行跪拜礼,请允许我以军礼参见(陛下)。”
(2)持节发河南仓粟,以振贫民。
手持符节下令发放河南郡官仓的粮食,用来赈济贫苦百姓。
14. 对甲、乙两文的理解与分析,不正确的一项是(
D
)A. 甲文中先写霸上、棘门军的戒备松弛、形同儿戏,与后文写周亚夫麾下士吏全副武装、严阵以待形成了对比。
B. 甲文中“改容式车”是表示敬意的行为,此处可以看出汉文帝在细柳虽未得到“至尊”待遇,却对周亚夫大加赞赏。
C. 乙文中画波浪线的句子节奏划分为“家人失火/屋比延烧/不足忧也”。
D. 甲、乙两文都出自司马迁所著的《史记》,《史记》是我国第一部编年体通史。
15. 两位帝王分别称周亚夫、汲黯为“善”“贤”。请结合甲、乙两文,试概括出中国传统文化中“善”“贤”的标准。
中国传统文化中“善”“贤”的标准是像周亚夫一样恪尽职守、治军严明、刚正不阿,像汲黯一样心系百姓、忠直敢为、不畏强权。
答案:
11.B 【解析】A.动词,驻军/名词,军营;B.都是通假字,同“披”,穿着;C.动词,派遣/动词,让,使;D.代词,有的/副词,有时。12.D 【解析】A.代词,亲自/介词,从;B.副词,才/副词,竟然;C.介词,被/介词,替;D.都是结构助词,的。13.
(1)将军周亚夫手执兵器行礼,说:“披甲戴盔的将士不行跪拜礼,请允许我按照军礼参见圣上。”
(2)手持符节下令发放了河南郡官仓的储粮,来赈济当地灾民。14.D 【解析】《史记》是我国第一部纪传体通史,不是“编年体通史”。15.示例:中国传统文化中“善”“贤”的标准就是像周亚夫一样恪尽职守、治军严明、刚正不阿,像汲黯一样心系百姓、忠直敢为、不畏强权。
(1)将军周亚夫手执兵器行礼,说:“披甲戴盔的将士不行跪拜礼,请允许我按照军礼参见圣上。”
(2)手持符节下令发放了河南郡官仓的储粮,来赈济当地灾民。14.D 【解析】《史记》是我国第一部纪传体通史,不是“编年体通史”。15.示例:中国传统文化中“善”“贤”的标准就是像周亚夫一样恪尽职守、治军严明、刚正不阿,像汲黯一样心系百姓、忠直敢为、不畏强权。
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