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4. 钱穆称:“在孔子以前,中国历史文化当已有两千五百年以上之积累,而孔子集其大成。在孔子以后,中国历史文化又复有两千五百年以上之演进,而孔子开其新统。”这体现孔子在中华文化发展中的地位是【
A.开山鼻祖
B.集大成者
C.继往开来
D.融汇古今
C
】A.开山鼻祖
B.集大成者
C.继往开来
D.融汇古今
答案:
C
5. 下表为老子和孔子的部分主张,据此可知两位思想家【
|人物|主张|
|老子|主张恢复到“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的氏族公社状态,提出清净“无为”的主张|
|孔子|要求统治者实行德治,主张克制自己,恢复周公时代的理想政治|
A.顺应了封建贵族变革需求
B.积极探索理想的治世之道
C.主张发挥君主无为的作用
D.试图重建西周时期价值观
B
】|人物|主张|
|老子|主张恢复到“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的氏族公社状态,提出清净“无为”的主张|
|孔子|要求统治者实行德治,主张克制自己,恢复周公时代的理想政治|
A.顺应了封建贵族变革需求
B.积极探索理想的治世之道
C.主张发挥君主无为的作用
D.试图重建西周时期价值观
答案:
B
6. 战国时期儒家代表人物孟子认为人性善,而另一位儒家代表人物荀子则主张人性恶;孟子倡导“民为贵,社稷次之,君为轻”,法家代表人物韩非则提出加强君权,同时韩非又继承了荀子的性恶论。据此可推断诸子百家之间的关系是【
A.相互争辩,相互影响
B.互相抨击,水火不容
C.同出一源,传承创新
D.独自发展,互不干扰
A
】A.相互争辩,相互影响
B.互相抨击,水火不容
C.同出一源,传承创新
D.独自发展,互不干扰
答案:
A
7. 荀子主张既“隆礼”又重法,他认为二者不是对立的,而是相辅相成的。这表明荀子主张【
A.以民为本
B.礼法并用
C.顺应自然
D.民贵君轻
B
】A.以民为本
B.礼法并用
C.顺应自然
D.民贵君轻
答案:
B
8. 诸子百家中,有一个学派的主张为结束诸侯割据、建立统一的中央集权的封建国家提供了理论依据。这一学派是【
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
C
】A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
答案:
C
9. 春秋战国时期,兵家是诸子百家中较活跃的一个派别,军事理论有了很大的发展,研究军事的兵家著述丰硕,造成这种现象的主要原因是【
A.政治巨大变革
B.战争持续不断
C.武器持续更新
D.思想文化繁荣
B
】A.政治巨大变革
B.战争持续不断
C.武器持续更新
D.思想文化繁荣
答案:
B
10. 下列诸子百家的思想观点均蕴含了【
|诸子百家|思想观点|
|孟子|得其民,斯得天下矣|
|庄子|天下至重也,而不以害其生|
|墨子|若使天下兼相爱……则天下治|
|韩非|能独断者,故可以为天下主|
A.关爱民生的思想
B.君主专制的理论
C.天下一统的意识
D.“兼爱”“非攻”的情怀
A
】|诸子百家|思想观点|
|孟子|得其民,斯得天下矣|
|庄子|天下至重也,而不以害其生|
|墨子|若使天下兼相爱……则天下治|
|韩非|能独断者,故可以为天下主|
A.关爱民生的思想
B.君主专制的理论
C.天下一统的意识
D.“兼爱”“非攻”的情怀
答案:
A
11. 阅读下列材料,回答问题。
材料一 樊迟问“仁”,子曰:“爱人。”
子贡问“仁”,子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”
仲弓问“仁”,子曰:“己所不欲,勿施于人。”
颜渊问“仁”,子曰:“克己复礼为仁。”
——摘编自《论语》
材料二
孔子生平事迹(部分)
有志于学 问礼老子 创办私学 短暂出仕 周游列国 受尽磨难 不受重用 返回鲁国 整理典籍
15岁 17—45岁 51—54岁 54—68岁 68—72岁

(1)“仁”是孔子的核心思想,据材料一谈谈你对“仁”的理解。
(2)据材料二并结合所学知识,分析孔子“不受重用”的原因。
(3)据材料二,综观孔子的一生,你认为他有哪些精神品质值得我们学习?
材料一 樊迟问“仁”,子曰:“爱人。”
子贡问“仁”,子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”
仲弓问“仁”,子曰:“己所不欲,勿施于人。”
颜渊问“仁”,子曰:“克己复礼为仁。”
——摘编自《论语》
材料二
孔子生平事迹(部分)
有志于学 问礼老子 创办私学 短暂出仕 周游列国 受尽磨难 不受重用 返回鲁国 整理典籍
15岁 17—45岁 51—54岁 54—68岁 68—72岁
(1)“仁”是孔子的核心思想,据材料一谈谈你对“仁”的理解。
(2)据材料二并结合所学知识,分析孔子“不受重用”的原因。
(3)据材料二,综观孔子的一生,你认为他有哪些精神品质值得我们学习?
答案:
(1)“仁”的核心是爱人,关心他人;要推己及人,自己想立足也要帮助别人立足,自己想通达也要帮助别人通达;自己不想要的不要强加给别人;要约束自己,遵守礼仪规范。
(2)孔子主张“仁”和“礼”,希望恢复周礼,其思想不适应春秋战国时期诸侯争霸、富国强兵的现实需求。
(3)好学求知(15岁有志于学);重视教育(创办私学);坚持不懈、执着追求理想(周游列国受尽磨难仍不放弃);重视文化传承(整理典籍)。
(1)“仁”的核心是爱人,关心他人;要推己及人,自己想立足也要帮助别人立足,自己想通达也要帮助别人通达;自己不想要的不要强加给别人;要约束自己,遵守礼仪规范。
(2)孔子主张“仁”和“礼”,希望恢复周礼,其思想不适应春秋战国时期诸侯争霸、富国强兵的现实需求。
(3)好学求知(15岁有志于学);重视教育(创办私学);坚持不懈、执着追求理想(周游列国受尽磨难仍不放弃);重视文化传承(整理典籍)。
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