第11页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
- 第72页
- 第73页
- 第74页
- 第75页
- 第76页
- 第77页
- 第78页
- 第79页
- 第80页
- 第81页
- 第82页
- 第83页
- 第84页
- 第85页
- 第86页
- 第87页
三、远古的传说
| |黄帝联合一些部落|1.

| |炎帝部落| | | | | |
| |蚩尤部落| | | | | |
| |黄帝联合一些部落|1.
阪泉之战
(战争)|两大部落结成联盟|2.涿鹿之战
(战争)|黄帝被推举为联盟首领。|这一部落联盟逐渐演化为后来的华夏族。后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的3.人文初祖
,近代以来,海内外华人也以4.炎黄子孙
自称。|| |炎帝部落| | | | | |
| |蚩尤部落| | | | | |
答案:
1.阪泉之战;2.涿鹿之战;3.人文初祖;4.炎黄子孙
思考二:清明节时,我们为什么要祭祀炎帝和黄帝?
答案:
炎帝和黄帝是传说中的部落联盟首领;炎帝教民开垦耕种,制作生产工具,种植五谷和蔬菜,制作陶器,发明纺织,会煮盐,教人们交换物品,制作乐器琴瑟,并具有最早的天文和历法知识;黄帝建造宫室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,会炼铜,并发明了弓箭和指南车;炎黄部落联盟在涿鹿之战中打败蚩尤部落,经过长期发展,形成日后的华夏族;炎帝和黄帝被尊为中华民族的人文初祖;祭祀炎帝和黄帝,是为了纪念他们对中华文明的贡献,传承和弘扬中华优秀传统文化,增强民族凝聚力和认同感。
1. 恩格斯曾对早期城市作过这样的论述:“在新的设防城市的周围屹立着高峻的墙壁并非无故:它们的堑壕成了氏族制度的墓穴,而它们的城楼已经高耸入文明时代了。”这表明恩格斯认为早期城市【
A.巩固原始社会统治
B.促进人口不断增长
C.推动人类文明发展
D.导致人口自由流动
C
】A.巩固原始社会统治
B.促进人口不断增长
C.推动人类文明发展
D.导致人口自由流动
答案:
C
2. 人类社会经历了漫长的没有私有制的时代,人们只有依靠集体的力量,共同劳动,才能取得维持最低限度的生活资料,没有剩余产品,因此不可能有私有财产,也没有私有观念。材料表明私有制的产生本质上是由于【
A.生产力水平提高
B.集体生活的推动
C.剩余产品的出现
D.私有观念的产生
A
】A.生产力水平提高
B.集体生活的推动
C.剩余产品的出现
D.私有观念的产生
答案:
A
3. 大量考古发掘材料表明,在红山文化中晚期已经出现了专门从事农业与渔猎生产、手工业加工制造、建筑规划与施工、宗教祭祀与社会管理等事务的人群。这表明该时期【
A.社会分化现象明显
B.城市建筑水平提高
C.农业生产技术发达
D.手工产品更加丰富
A
】A.社会分化现象明显
B.城市建筑水平提高
C.农业生产技术发达
D.手工产品更加丰富
答案:
A
4. 早期城市是由城墙、宫殿、护城河等要素构成的庞大物质实体,其建设需要物力、人力、财力以及社会组织来统一调配这些资源,依赖分散的部落以及较少的人力是无法完成的。这强调早期城市的建设需要【
A.熟练的建设人员
B.强大的权力中心
C.优越的自然环境
D.先进的建筑技术
B
】A.熟练的建设人员
B.强大的权力中心
C.优越的自然环境
D.先进的建筑技术
答案:
B
5. 良渚古城内外的贵族墓地里,随葬有数十件至上百件数量不等、制作精美的玉器,包括祭祀用的玉琮和象征军事指挥权的玉钺。这些考古发现可证实良渚地区【
A.不断发生战争
B.对外交流频繁
C.形成统一信仰
D.出现早期国家
D
】A.不断发生战争
B.对外交流频繁
C.形成统一信仰
D.出现早期国家
答案:
D
查看更多完整答案,请扫码查看