《2025年南方新课堂金牌学案八年级语文上册人教版》

【甲】《三峡》全文(略)
【乙】
二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山峰峦上入霄汉山脚直插江中。议者谓太华、衡、庐，皆无此奇。然十二峰者不可悉见。
所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。祝史$^{[1]}$云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霁，四顾无纤翳$^{[2]}$，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
(选自陆游《入蜀记》，有改动)
注：[1]祝史：祠中主持祭祀的人。[2]翳：遮蔽，这里指云。
7. 下列对文中的词语解释

不

正

确

的一项是(A)
A. 同文同词比较，推断释义：“绝巘多生怪柏”中的“绝”和“哀转久绝”的“绝”为同义，都是“消失”的意思。
B. 新旧知识联系，推断释义：“有丝竹之音”中的“丝竹”联系《陋室铭》中“无丝竹之乱耳”中的“丝竹”可知，都代指音乐。
C. 联系成语理解，推断释义：“不可悉见”中的“悉”，与“悉听尊便”中的“悉”为同义，都是“全部”的意思。
D. 课内课外比较，推理释义：“达旦方渐止”与“每至晴初霜旦”中的“旦”意义相同，可解释为“早晨”。
8. 乙文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是(BD)
祠 正 对 A 巫 山 B 峰 峦 上 C 入 霄 汉 D 山 脚 E 直 插 江 中
9. 把下面句子翻译成现代汉语。
(1)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
译文：(等到)春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。
(2)是日，天宇晴霁，四顾无纤翳，惟神女峰上有白云数片。
译文：这天，天气晴朗，环顾四周无云，只有神女峰的上空有几片白云。
10. 小粤认为乙文中作者描写神女峰时使用的手法与杜甫在《望岳》“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中描写泰山时使用的手法相同，你同意他的看法吗？ 请说明理由。
不同意。乙文中作者描写神女峰时采用了对比的修辞手法，将其与华山、衡山、庐山进行对比，突出了神女峰纤丽奇峭的特点；杜甫在《望岳》“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中运用的是拟人的修辞手法，用“钟”“割”两个字将泰山人格化，生动形象地突出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。所以二者使用的手法并不相同。

11. 甲文中的三峡风光雄奇险拔、清幽秀丽。国庆期间，学校组织“三峡观光”游学活动，小文即将作为小导游带领同学们畅游三峡。请你结合文章内容，帮她拟写一段导游词。200 字以内。
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答案： 7.A 8.BD 9.
(1)(等到)春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。
(2)这天，天气晴朗，环顾四周无云，只有神女峰的上空有几片白云。10.不同意。乙文中作者描写神女峰时采用了对比的修辞手法，将其与华山、衡山、庐山进行对比，突出了神女峰纤丽奇峭的特点；杜甫在《望岳》“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中运用的是拟人的修辞手法，用“钟”“割”两个字将泰山人格化，生动形象地突出了泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。所以二者使用的手法并不相同。11.(示例)各位游客，大家好，欢迎大家跟随我一起游览三峡风光。我是导游小文。三峡由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成，有着“奇山异水”的美称。这里的夏季，水势浩荡，水流迅疾，水位能够高出石头十几丈，彰显着三峡之奔放美；春季则与夏天迥然不同，春季的江水虽湍急流动，但白浪溅起，潭深水碧，多了一份沉静和优美，尽显三峡之雅致美。不知道秋季的三峡会是什么样子，让我们一同去探寻吧！