《2025年南方新课堂金牌学案八年级语文上册人教版》

1. 解释文中加点的词。
太行、王屋二山，

方

(古代计量面积用语)七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年

且

(将近)九十，面山而居。

惩

(苦于)山北之

塞

(阻塞)，出入之

迂

(曲折，绕远)也，聚室而

谋

(商量)曰：“吾与汝(代词，你们)毕力平险，指(指向，这里是‘一直’的意思)通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许(赞同)。其妻献疑(提出疑问)曰：“以君之力，曾(用在‘不’前，加强否定语气，可译为‘连……都……’)不能损魁父之丘，如太行、王屋何(如……何，把……怎么样)？且(况且)焉(往哪里，在哪里)置(放置、安放)土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷(肩负，扛)担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀(刚刚换牙，指七八岁)，跳往助之。寒暑易节，始一反(同“返”，往返)焉。
河曲智

叟

(老年男子)笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠(同“慧”，聪明)！以残年余力，曾不能毁山之一毛(指草木)，其(加强反问语气)如土石何？”北山愚公长息(长叹)曰：“汝心之固，固不可彻(通达)，曾不若(不如，比不上)孀妻弱子(幼儿，小孩)。虽(即使)我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮(穷尽)也，而山不加增，何苦(愁苦，这里指担心)而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不

已

(停止)也，告之于帝。帝

感

其

诚

(被他的诚心所感动)，命夸蛾氏二子负二山，一

厝

(放置，安放)朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无

陇

(同“垄”，高地)

断

(隔绝)焉。

答案： 1. 古代计量面积用语 将近 苦于 阻塞 曲折，绕远 商量 代词，你们 指向，这里是“一直”的意思 赞同 提出疑问 用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……” 如……何，把……怎么样 况且 往哪里，在哪里 放置、安放 肩负，扛 刚刚换牙，指七八岁 同“返”，往返 老年男子 同“慧”，聪明 指草木 加强反问语气 长叹 通达 不如，比不上 幼儿，小孩 即使 穷尽 愁苦，这里指担心 停止 被他的诚心所感动 放置，安放 同“垄”，高地 隔绝

2. 整体感知。

答案： 2.
(1)惩山北之塞，出入之迂也
(2)指通豫南，达于汉阴
(3)年老力衰
(4)工具简陋
(5)路途遥远
(6)疑
(7)助
(8)惧
(9)感

寓言的一个突出特点，那就是于鲜明的讽喻中实现教育意义。请就下面两个话题，谈谈你对寓言讽喻特点的理解。
1. “愚公”与“智叟”，一“愚”一“智”，孰愚孰智？智叟与愚公形成鲜明的对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实则是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙后代的大事，他目光长远，且认为子孙延续，而山不加增。用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有强烈的讽刺效果，从而突出了愚公的形象。
2. “操蛇之神闻之，惧其不已”“帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山”，一“惧”一“感”，有何意味？操蛇之神对愚公的行动感到害怕，从侧面反映了愚公移山的坚定和执着，“帝感其诚”则代表了古代劳动人民的美好愿望：自然能给人类让步。

答案： 1. 智叟与愚公形成鲜明的对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实则是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙后代的大事，他目光长远，且认为子孙延续，而山不加增。用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有强烈的讽刺效果，从而突出了愚公的形象。
2. 操蛇之神对愚公的行动感到害怕，从侧面反映了愚公移山的坚定和执着，“帝感其诚”则代表了古代劳动人民的美好愿望：自然能给人类让步。