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2. 春秋战国时期,学术思想十分活跃。儒家学派创始人孔子的思想核心是( )
A.“无为而治”
B.“仁”
C.“兼爱”“非攻”
D.以法治国
A.“无为而治”
B.“仁”
C.“兼爱”“非攻”
D.以法治国
答案:
B
3. 梁启超曾说:“教育家之主义及方法,只能适用于一时代、一社会,而孔子之教育,则措四海而皆准,俟百世而不惑也。”孔子兴办私学,打破了贵族垄断教育的局面,主张( )
A.“无为而治”
B.有教无类
C.“兼爱”
D.以法治国
A.“无为而治”
B.有教无类
C.“兼爱”
D.以法治国
答案:
B
4. 他既反对“大攻小,强执弱”的兼并战争,又反对“强凌弱、众暴寡、富侮贫、贵傲贱”的阶级压迫,宣传不同阶层的人应“兼相爱、交相利”。“他”的思想认识属于( )
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
答案:
C
5. (2025·茂名模拟)“爱多者则法不立,威寡者则下侵上。”这一主张最有可能出自( )
A.老子
B.韩非
C.墨子
D.孟子
A.老子
B.韩非
C.墨子
D.孟子
答案:
B
6. 面对春秋战国时期周王室衰微、诸侯国之间战争不断、生灵涂炭的乱局,不同流派的知识分子提出了不同的治世药方。下列关于百家争鸣的表述正确的是( )
A.各个学派彼此对立,互不相容
B.是一百位思想家的争论
C.造成了社会的动荡不安
D.促进了思想文化的繁荣
A.各个学派彼此对立,互不相容
B.是一百位思想家的争论
C.造成了社会的动荡不安
D.促进了思想文化的繁荣
答案:
D
7. “孔子成长的时代,鲁国政乱……‘陪臣执国命’成为当时各国的普遍态势。孔子认为,正是因为内心道德秩序观念的缺失才导致社会秩序的崩坏,要想修复礼乐秩序,必须从人心人手。因此,既然无望入朝执政扭转乾坤,那么退而育化人心也可以从根本上培育社会的元气。”据此可知,孔子从事教育的目的是( )
A.教化民众,匡正社会秩序
B.以法为教,建立法治社会
C.有教无类,发展私塾教育
D.著书立说,宣扬儒家思想
A.教化民众,匡正社会秩序
B.以法为教,建立法治社会
C.有教无类,发展私塾教育
D.著书立说,宣扬儒家思想
答案:
A
8. 《史记·刺客列传》描写了春秋战国时期的五位刺客。司马迁对其评价:“自曹沫至荆轲五人,此其义或成或不成,然其立意较然,不欺其志,名垂后世。”下列选项与这一记载体现的精神内涵相符的是( )
A.民为贵,社稷次之,君为轻
B.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
C.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
D.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
A.民为贵,社稷次之,君为轻
B.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
C.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
D.为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
答案:
C
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