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3. 在远古时期一个晴朗的下午,两个北京人捕获了一头梅花鹿。在把梅花鹿分给大伙前,他们最有可能使用下列哪种工具进行切割( )
A. 石制工具
B. 铁制工具
C. 棍棒
D. 硬质土块
A. 石制工具
B. 铁制工具
C. 棍棒
D. 硬质土块
答案:
A
解析:北京人使用打制石器,A选项正确;铁制工具出现在春秋战国时期,B选项错误;棍棒和硬质土块不是主要切割工具,C、D选项错误。
解析:北京人使用打制石器,A选项正确;铁制工具出现在春秋战国时期,B选项错误;棍棒和硬质土块不是主要切割工具,C、D选项错误。
4. 学习历史要求论从史出。下列说法中,最能证明“山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术,会缝制衣服,有爱美意识”这一结论的是( )
A. 《山海经》中关于山顶洞人的神话传说
B. 《韩非子》中关于山顶洞人的记述
C. 山顶洞人遗址中出土的骨针、角器和饰物
D. 历史研究学者的推测和论述文章
A. 《山海经》中关于山顶洞人的神话传说
B. 《韩非子》中关于山顶洞人的记述
C. 山顶洞人遗址中出土的骨针、角器和饰物
D. 历史研究学者的推测和论述文章
答案:
C
解析:考古发现的实物是证明历史结论的最有力证据,山顶洞人遗址中出土的骨针、角器和饰物能直接证明其掌握了磨光和钻孔技术、会缝制衣服、有爱美意识,C选项正确;神话传说、文献记述和学者推测都不是最直接的证据,A、B、D选项错误。
解析:考古发现的实物是证明历史结论的最有力证据,山顶洞人遗址中出土的骨针、角器和饰物能直接证明其掌握了磨光和钻孔技术、会缝制衣服、有爱美意识,C选项正确;神话传说、文献记述和学者推测都不是最直接的证据,A、B、D选项错误。
5. 在长期的采集生活中,我国先民对各种野生植物的利用价值和栽培方法进行了广泛的试验,逐渐选育出了适合人类需要的栽培植物(如稻、粟等)。这有利于( )
A. 扩大耕地面积
B. 改进生产工具
C. 完善水利设施
D. 稳定食物来源
A. 扩大耕地面积
B. 改进生产工具
C. 完善水利设施
D. 稳定食物来源
答案:
D
解析:选育出栽培植物,使得人类有了稳定的食物来源,D选项正确;扩大耕地面积、改进生产工具、完善水利设施与选育栽培植物无直接关系,A、B、C选项错误。
解析:选育出栽培植物,使得人类有了稳定的食物来源,D选项正确;扩大耕地面积、改进生产工具、完善水利设施与选育栽培植物无直接关系,A、B、C选项错误。
6. 【史料实证】下列出土于各地的新石器时代的文物可用于印证( )
A. 中华早期文化分布较广
B. 游牧民族的狩猎场景
C. “龙的文化”已经定型
D. 半坡居民的耕作生活
A. 中华早期文化分布较广
B. 游牧民族的狩猎场景
C. “龙的文化”已经定型
D. 半坡居民的耕作生活
答案:
A
解析:图片中的文物来自辽河流域、黄河流域和长江流域,说明中华早期文化在不同地区都有分布,分布较广,A选项正确;文物中没有体现游牧民族狩猎、龙文化定型和半坡居民耕作的信息,B、C、D选项错误。
解析:图片中的文物来自辽河流域、黄河流域和长江流域,说明中华早期文化在不同地区都有分布,分布较广,A选项正确;文物中没有体现游牧民族狩猎、龙文化定型和半坡居民耕作的信息,B、C、D选项错误。
7. 该遗址南部揭露了干栏式建筑和木结构水井等遗迹,出土了很多具有地域特色的夹炭黑陶器皿、骨耜等遗物,还发现了大量的动植物遗存和大批量的栽培稻谷。据此可知,该遗址有可能( )
A. 属于打制石器时代
B. 位于长江下游地区
C. 已经出现早期国家
D. 已经产生贫富分化
A. 属于打制石器时代
B. 位于长江下游地区
C. 已经出现早期国家
D. 已经产生贫富分化
答案:
B
解析:干栏式建筑、木结构水井、夹炭黑陶、骨耜、栽培稻谷等是河姆渡遗址的特征,河姆渡遗址位于长江下游地区,B选项正确;河姆渡属于新石器时代,使用磨制石器,A选项错误;材料未体现早期国家和贫富分化,C、D选项错误。
解析:干栏式建筑、木结构水井、夹炭黑陶、骨耜、栽培稻谷等是河姆渡遗址的特征,河姆渡遗址位于长江下游地区,B选项正确;河姆渡属于新石器时代,使用磨制石器,A选项错误;材料未体现早期国家和贫富分化,C、D选项错误。
8. 半坡人在许多陶盆上都画有鱼纹图案,这种鱼纹装饰是半坡人从事渔猎生活的写照。而从河姆渡聚落出土的双鸟纹象牙雕刻器可以看出河姆渡人对鸟的喜爱和对太阳的崇拜。这说明( )
A. 艺术源于生活
B. 原始居民生活环境安逸
C. 原始农业发达
D. 原始居民制陶能力最强
A. 艺术源于生活
B. 原始居民生活环境安逸
C. 原始农业发达
D. 原始居民制陶能力最强
答案:
A
解析:半坡人的鱼纹图案源于渔猎生活,河姆渡人的象牙雕刻器反映其对鸟和太阳的崇拜,说明艺术源于生活,A选项正确;材料不能体现生活环境安逸、农业发达和制陶能力最强,B、C、D选项错误。
解析:半坡人的鱼纹图案源于渔猎生活,河姆渡人的象牙雕刻器反映其对鸟和太阳的崇拜,说明艺术源于生活,A选项正确;材料不能体现生活环境安逸、农业发达和制陶能力最强,B、C、D选项错误。
9. 《礼记·礼运》记载:“大道之行也,天下为公。选贤与能。”我国古代制度与这一理念吻合的是( )
A. 姜子牙建国于临淄
B. 夏启开创王位世袭
C. 尧、舜、禹的禅让
D. 商鞅在秦推行县制
A. 姜子牙建国于临淄
B. 夏启开创王位世袭
C. 尧、舜、禹的禅让
D. 商鞅在秦推行县制
答案:
C
解析:“选贤与能”体现的是禅让制,尧、舜、禹时期实行禅让制,C选项正确;姜子牙建国、夏启世袭制、商鞅推行县制都与禅让制无关,A、B、D选项错误。
解析:“选贤与能”体现的是禅让制,尧、舜、禹时期实行禅让制,C选项正确;姜子牙建国、夏启世袭制、商鞅推行县制都与禅让制无关,A、B、D选项错误。
10. 考古研究发现,中原地区影响向周围地区施加影响的年代和达到的区域与黄帝和炎帝部落联盟兴盛的时间、空间一致。这一发现折射出( )
A. 禅让制度的选举标准先进
B. 部落联盟时期战火纷飞
C. 炎帝、黄帝被尊崇为人文初祖
D. 炎黄部落联盟的文化影响深远
A. 禅让制度的选举标准先进
B. 部落联盟时期战火纷飞
C. 炎帝、黄帝被尊崇为人文初祖
D. 炎黄部落联盟的文化影响深远
答案:
D
解析:中原地区的文化影响与炎黄部落联盟的时空一致,说明炎黄部落联盟的文化影响深远,D选项正确;材料未涉及禅让制、战火纷飞和人文初祖的尊崇,A、B、C选项错误。
解析:中原地区的文化影响与炎黄部落联盟的时空一致,说明炎黄部落联盟的文化影响深远,D选项正确;材料未涉及禅让制、战火纷飞和人文初祖的尊崇,A、B、C选项错误。
11. 据《史记·夏本纪》记载,为了治水,大禹曾13年三次路过家门而不入。“三过家门而不入”成为美谈,至今仍为人们所传颂。大禹治水的事迹体现的是中华民族的( )
A. 艰苦奋斗精神
B. 无私奉献精神
C. 爱国主义精神
D. 民族主义精神
A. 艰苦奋斗精神
B. 无私奉献精神
C. 爱国主义精神
D. 民族主义精神
答案:
B
解析:大禹治水“三过家门而不入”体现了他为了公共利益而牺牲个人利益的无私奉献精神,B选项正确;艰苦奋斗精神、爱国主义精神、民族主义精神在材料中体现不明显,A、C、D选项错误。
解析:大禹治水“三过家门而不入”体现了他为了公共利益而牺牲个人利益的无私奉献精神,B选项正确;艰苦奋斗精神、爱国主义精神、民族主义精神在材料中体现不明显,A、C、D选项错误。
12. “炎帝神农氏,姜姓……人身牛首,长于姜水……始教耕,故号神农氏。”《史记》中的这段记载是( )
A. 神话传说,基本上没有史料价值
B. 原始史料,印证了中华文明起源
C. 原始史料,证实了神农氏的由来
D. 神话传说,但能够印证原始农耕生活
A. 神话传说,基本上没有史料价值
B. 原始史料,印证了中华文明起源
C. 原始史料,证实了神农氏的由来
D. 神话传说,但能够印证原始农耕生活
答案:
D
解析:这段记载关于炎帝“人身牛首”属于神话传说,但“始教耕”能够印证原始农耕生活的出现,具有一定的史料价值,D选项正确;A选项“没有史料价值”错误;这不是原始史料,B、C选项错误。
解析:这段记载关于炎帝“人身牛首”属于神话传说,但“始教耕”能够印证原始农耕生活的出现,具有一定的史料价值,D选项正确;A选项“没有史料价值”错误;这不是原始史料,B、C选项错误。
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