《2025年人教金学典同步解析与测评八年级语文上册人教版重庆专版》

阅读下面的文言文,回答问题。(13 分)
【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与

步

.于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？

但

.少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
【乙】壬戌之秋,七月既望,苏子①与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不

兴

.。举酒属②客,诵明月之诗,歌窈窕之章。

少

焉

月

出

于

东

山

之

上

徘

徊

于

斗

牛

之

间

。

白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风③,而不知其所止；飘飘乎如

遗

.世独立,羽化④而登仙。
(节选自苏轼《赤壁赋》)
【注】①苏子：苏轼在文中的自称。②属(zhǔ)：劝请。③冯(píng)虚御风：凌空驾风而行。冯,同“凭”,乘。虚,太空。御,驾。④羽化：指飞升成仙。
10. 下列对甲、乙两文中加点词语的理解和分析,有误的一项是 ( C )(2 分)
A. “相与步于中庭”中的“步”与“闲庭信步”中的“步”意思相同,都是“散步”的意思。
B. “但少闲人如吾两人者耳”中的“但”是“只是”的意思,感叹“闲人”很少。
C. “兴”读 xīng 时有“起身”“兴起,产生”等义项,读 xìng 时有“兴致”“喜欢”等义项,根据语境推测,“水波不兴”中的“兴”应读 xìng。
D. “遗”有“丢失”“抛弃”“遗留”等义项,根据语境推测,“遗世独立”中的“遗”应为“抛弃”的意思,表现了苏轼的孤高超脱。
11. 将下面的句子翻译成现代汉语。(2 分)
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
想到没有与（我）交谈取乐的人，于是到承天寺去找张怀民。
12. 请用“/”给乙文中画波浪线的部分断句。(限断两处)(2 分)
少 焉 月 出 于 东 山 之 上 徘 徊 于 斗 牛 之 间
少焉/月出于东山之上/徘徊于斗牛之间
13. 甲文描绘了一幅似真似幻的美妙图景,请结合画横线的句子具体分析。(3 分)
画线句运用比喻的修辞手法，将澄澈的月光比作积水，把竹柏的影子比作水中交错的藻、荇，生动形象地描绘出月光的皎洁空灵以及竹柏倒影的清丽淡雅，营造出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
14. 甲文中“闲人”指的是什么样的人？请结合乙文的内容说说苏轼的哪些行为可以体现出他是一个“闲人”。(4 分)
甲文中“闲人”指不贪恋名利而能从容欣赏美景的人。乙文中，苏轼与客人夜游赤壁，在清风明月中泛舟江上，举酒诵诗，惬意高雅，欣赏美景，自在如仙，尽显悠闲、淡定、从容之态。这些行为表现出苏轼是一个“闲人”。

答案： 10.C 解析：C项，“水波不兴”中“兴”的意思是“兴起，产生”，应读xīng。 11.想到没有与（我）交谈取乐的人，于是到承天寺去找张怀民。 12.少焉/月出于东山之上/徘徊于斗牛之间 解析：本题考查文言文断句。“少焉”表示时间，其后应断开。“出于东山之上”与“徘徊于斗牛之间”为两个结构对称的分句，两句通过“于……之上”“于……之间”的介词结构形成并列关系，中间应断开。 13.画线句运用比喻的修辞手法，将澄澈的月光比作积水，把竹柏的影子比作水中交错的藻、荇，生动形象地描绘出月光的皎洁空灵以及竹柏倒影的清丽淡雅，营造出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 解析：画线句运用了比喻的修辞手法，把月光比作积水，生动形象地表现了月光的清澈透明，给人以一池春水的静谧之感；把竹柏的影子比作“水中藻、荇”，赋予月下的竹柏影子以水草摇曳的动态之美。这句话点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界，为全文营造了空明澄澈、清新淡雅的意境。 14.甲文中“闲人”指不贪恋名利而能从容欣赏美景的人。乙文中，苏轼与客人夜游赤壁，在清风明月中泛舟江上，举酒诵诗，惬意高雅，欣赏美景，自在如仙，尽显悠闲、淡定、从容之态。这些行为表现出苏轼是一个“闲人”。