第86页
- 第1页
- 第2页
- 第3页
- 第4页
- 第5页
- 第6页
- 第7页
- 第8页
- 第9页
- 第10页
- 第11页
- 第12页
- 第13页
- 第14页
- 第15页
- 第16页
- 第17页
- 第18页
- 第19页
- 第20页
- 第21页
- 第22页
- 第23页
- 第24页
- 第25页
- 第26页
- 第27页
- 第28页
- 第29页
- 第30页
- 第31页
- 第32页
- 第33页
- 第34页
- 第35页
- 第36页
- 第37页
- 第38页
- 第39页
- 第40页
- 第41页
- 第42页
- 第43页
- 第44页
- 第45页
- 第46页
- 第47页
- 第48页
- 第49页
- 第50页
- 第51页
- 第52页
- 第53页
- 第54页
- 第55页
- 第56页
- 第57页
- 第58页
- 第59页
- 第60页
- 第61页
- 第62页
- 第63页
- 第64页
- 第65页
- 第66页
- 第67页
- 第68页
- 第69页
- 第70页
- 第71页
- 第72页
- 第73页
- 第74页
- 第75页
- 第76页
- 第77页
- 第78页
- 第79页
- 第80页
- 第81页
- 第82页
- 第83页
- 第84页
- 第85页
- 第86页
- 第87页
- 第88页
- 第89页
- 第90页
- 第91页
- 第92页
- 第93页
2. 下列词语书写全都正确的一项是(
A.基础 征据 随便 一番
B.步骤 锻练 大儒 墨守
C.停滞 哲学 辩论 怀疑
D.折扣 流俗 塾师 懒堕
C
)。A.基础 征据 随便 一番
B.步骤 锻练 大儒 墨守
C.停滞 哲学 辩论 怀疑
D.折扣 流俗 塾师 懒堕
答案:
2.C 解析A项,“征”应为“证”;B项,“练”应为“炼”;D项,“堕”应为“惰”。
3. 下列加点词语运用不恰当的一项是(
D.对于那些没有事实根据的
D
)。A.在众所周知的事实面前,谎言
不攻自破
。B.读书不要拘泥于书上的知识或迷信书本,说的就是“
尽信书不如无书
”的道理。C.对前人的学说,我们不能一味地迷信,而是要用科学的态度,
辨伪去妄
。D.对于那些没有事实根据的
虚妄
的话,万不可轻信。
答案:
3.D 解析“虚妄”的意思是没有事实根据的,用在该句中语义重复。
4. 下列表述有误的一项是(
A.文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话,提出中心论点。
B.文章第3~5段先从积极方面论证,第6段再从消极方面论证。
C.文章举例论证用得好。在论证对传说必须要有怀疑精神这个论点时,举了古书上有“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子,使人确信古书记录的传说不一定可靠,怀疑确实有必要。
D.对什么是“怀疑的精神”,作者阐释得十分明确。所谓怀疑,是指决不轻信,是经过思考,分清是非,决定信与不信;进而又把怀疑分析为“怀疑、思索、辨别”三步。
B
)。A.文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话,提出中心论点。
B.文章第3~5段先从积极方面论证,第6段再从消极方面论证。
C.文章举例论证用得好。在论证对传说必须要有怀疑精神这个论点时,举了古书上有“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子,使人确信古书记录的传说不一定可靠,怀疑确实有必要。
D.对什么是“怀疑的精神”,作者阐释得十分明确。所谓怀疑,是指决不轻信,是经过思考,分清是非,决定信与不信;进而又把怀疑分析为“怀疑、思索、辨别”三步。
答案:
4.B 解析第3~5段先从消极方面论证,第6段再从积极方面论证。
阅读下面的文字,完成第5~7题。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。
5. “怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这句话在结构上有何作用?
________________________
6. 选文中的画线句采用了怎样的论证方法?有何作用?
________________________
7. 说说你对下面这句话的理解。
若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。
________________________
【类文阅读】
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑,所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明,哲学上新的理论,美术上新的作风,都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。
5. “怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤,也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这句话在结构上有何作用?
________________________
6. 选文中的画线句采用了怎样的论证方法?有何作用?
________________________
7. 说说你对下面这句话的理解。
若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。
________________________
【类文阅读】
答案:
5.承上启下的过渡作用。
6.采用了举例论证。举了清代大学问家戴震读书善疑的事例,具体有力地证明了怀疑精神的重要性,很有说服力。
7.从反面加以论证,指出“墨守前人的旧说”的恶果。
6.采用了举例论证。举了清代大学问家戴震读书善疑的事例,具体有力地证明了怀疑精神的重要性,很有说服力。
7.从反面加以论证,指出“墨守前人的旧说”的恶果。
查看更多完整答案,请扫码查看