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7. 把下列句子译成现代汉语。
(1)人不知而不愠,不亦君子乎?
(2)温故而知新,可以为师矣。
(3)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
(1)人不知而不愠,不亦君子乎?
(2)温故而知新,可以为师矣。
(3)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”
答案:
(1)别人不了解(自己),(自己)却不生气,不也是很有道德修养的人吗? (2)温习学过的知识,可得到新的理解与体会,可以凭借(这一点)做老师了。 (3)孔子在河岸上感叹说:“时光像河水一样流去,日夜不停。”
(一)阅读《论语》选段,回答问题。
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
8. 下列词语中加点的字,与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是( )
A. 达官显贵
B. 洛阳纸贵
C. 物以稀为贵
D. 春雨贵如油
9. 对“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”一句的理解,正确的一项是( )
A. 吃蔬菜米饭,喝冷水,弯臂枕书苦读,读书的快乐是人生至乐。
B. 吃粗粮喝冷水,弯着胳膊当枕头,这样的生活也有乐趣。
C. 健康的饮食习惯,劳逸结合的生活状态,是快乐的源泉。
D. 艰苦的物质生活,使人获得心理的满足,从而得到乐趣。
10. 根据《论语》选段及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一:颜子,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,而不改其乐。夫富贵,人所爱也,颜子不爱不求,而乐乎贫者,独何心哉?天地间有至贵至爱可求而异乎彼者,见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰,心泰则无不足,无不足则富贵贫贱处之一也。(周敦颐《通书·颜子第二十三》)
材料二:初,公未显时,已欲任天下之重。尝曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”夫忧人之忧,而欲免其忧,使人皆乐,然后与之同其乐。(王直《重修范文正公忠烈庙记》)
颜回箪食瓢饮,孔子称赞他“贤哉”,师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“① ”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想,主张“② ”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
8. 下列词语中加点的字,与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是( )
A. 达官显贵
B. 洛阳纸贵
C. 物以稀为贵
D. 春雨贵如油
9. 对“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”一句的理解,正确的一项是( )
A. 吃蔬菜米饭,喝冷水,弯臂枕书苦读,读书的快乐是人生至乐。
B. 吃粗粮喝冷水,弯着胳膊当枕头,这样的生活也有乐趣。
C. 健康的饮食习惯,劳逸结合的生活状态,是快乐的源泉。
D. 艰苦的物质生活,使人获得心理的满足,从而得到乐趣。
10. 根据《论语》选段及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一:颜子,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,而不改其乐。夫富贵,人所爱也,颜子不爱不求,而乐乎贫者,独何心哉?天地间有至贵至爱可求而异乎彼者,见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰,心泰则无不足,无不足则富贵贫贱处之一也。(周敦颐《通书·颜子第二十三》)
材料二:初,公未显时,已欲任天下之重。尝曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”夫忧人之忧,而欲免其忧,使人皆乐,然后与之同其乐。(王直《重修范文正公忠烈庙记》)
颜回箪食瓢饮,孔子称赞他“贤哉”,师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“① ”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想,主张“② ”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。
答案:
8. A 9. B 10. ①见其大而忘其小焉尔 ②先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
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