《2025年阳光学业评价七年级历史上册人教版》

1. 《左传》记载：“桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。”根据材料,夏商灭亡的共同原因是( )

A.洪水泛滥
B.战乱频繁
C.丧失民心
D.分封诸侯

答案： 【解析】：本题考察的是对古代历史文献的理解以及夏商灭亡原因的分析。
首先，需要理解《左传》中的记载：“桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。”这句话描述了夏桀和商纣因为各自的恶行，导致鼎（象征政权）的迁移，即政权的更迭。夏桀的“昏德”和商纣的“暴虐”都是指他们失去了民心，这是导致他们灭亡的共同原因。
接下来，逐一分析选项：
A. 洪水泛滥：材料中并未提及洪水泛滥与夏商灭亡的直接关系，故A项错误。
B. 战乱频繁：虽然战乱可能导致政权更迭，但材料中并未明确提及战乱是夏商灭亡的原因，故B项错误。
C. 丧失民心：根据材料，“桀有昏德”和“商纣暴虐”都表明他们失去了民心，这是导致他们灭亡的共同原因，故C项正确。
D. 分封诸侯：分封诸侯是西周的政治制度，与夏商灭亡无直接关系，故D项错误。
【答案】：C

2. “武王克商,尤其周公东征以后,周王朝进行了相当规模的封邦建国活动。荀子说,周公当政时曾封建71国,其中与周王同姓(姬)者就有53国。”材料中与“封邦建国”相适应的制度是( )

A.禅让制
B.世袭制
C.分封制
D.奴隶制

答案： 【解析】：
本题考查的是对古代中国政治制度的理解。题干描述了“武王克商，尤其周公东征以后，周王朝进行了相当规模的封邦建国活动”，并引用了荀子的话，说明周公当政时封建了众多国家，其中大部分与周王同姓。
A选项“禅让制”是古代帝王让位给贤能的人的一种制度，与题干描述的封邦建国活动不符。
B选项“世袭制”是古代贵族子弟继承父辈官职和财产的制度，同样与封邦建国无直接联系。
C选项“分封制”是周朝时期的一种重要政治制度，即周天子将土地和权力分封给亲属和功臣，建立诸侯国，以维护周王朝的统治。这与题干中描述的封邦建国活动相吻合。
D选项“奴隶制”是一种社会制度，其中奴隶被视为财产，可以买卖，与封邦建国活动无直接关联。
综上所述，与题干中“封邦建国”相适应的制度是分封制。
【答案】：
C

3. 大盂(yú)鼎是西周早期青铜礼器中的重器。鼎内有铭文291字,记录了康王命盂帮助他掌管军事和统治人民,并且赏赐给盂礼服、酒、车马等。这件文物可以直接用来研究( )

A.华夏族的形成
B.周王室的衰微
C.世袭制的产生
D.分封制的实行

答案： 【解析】：本题考察的是对西周时期历史制度的了解。从题目中我们可以获取到关键信息，即“康王命盂帮助他掌管军事和统治人民，并且赏赐给盂礼服、酒、车马等”，这是西周时期的一种典型制度体现。
A选项“华夏族的形成”，这一选项涉及的是民族的形成，与题目中的信息无直接关联。
B选项“周王室的衰微”，这一选项描述的是周王室的衰落，而题目中描述的是康王对盂的赏赐，是周王室权力的体现，与衰微不符。
C选项“世袭制的产生”，世袭制主要涉及的是权力的继承方式，与题目中的信息无直接联系。
D选项“分封制的实行”，分封制是西周时期的一种重要政治制度，王室贵族将土地、人口等分封给亲属或功臣，以维护统治。题目中康王对盂的赏赐，正是分封制的一种体现。
综上所述，本题应选择D选项，即“分封制的实行”。
【答案】：D

4. 四川广汉三星堆遗址是夏商时期的古蜀文明遗址,遗址出土了与同时期中原夏文化特征相似的铜牌饰等器物,同时还出土了玉锥形器、玉琮等带有长江下游良渚文化特点的玉器,以及独具古蜀特色的金杖、青铜树和青铜人像等珍贵文物。由此可知( )

A.三星堆是夏商文化的中心
B.中华文明具有多元一体特征
C.统一多民族国家政权建立
D.良渚文化延续了三星堆文明

答案： 【解析】：本题考查的是对中华文明特点的理解。从题目中我们可以看到，三星堆遗址出土的文物既有与中原夏文化相似的器物，也有长江下游良渚文化的玉器，还有古蜀特色的文物。这说明在夏商时期，中华文明内部存在多样的文化元素，并且这些元素在相互交流和融合中形成了中华文明的整体特色。
接下来，我们逐一分析选项：
A选项提出“三星堆是夏商文化的中心”，但题干中并未提及三星堆是夏商文化的中心，只是说它出土了与夏文化相似的器物，所以A选项不正确。
B选项“中华文明具有多元一体特征”符合题干描述，因为题干中明确提到了三星堆遗址出土的文物具有多样性，并且这些文物在相互关联中构成了中华文明的整体面貌。
C选项“统一多民族国家政权建立”与题干内容无关，题干并未提及政权的建立，所以C选项不正确。
D选项“良渚文化延续了三星堆文明”与题干描述相反，题干中说的是三星堆遗址出土了带有良渚文化特点的玉器，而不是良渚文化延续了三星堆文明，所以D选项不正确。
综上所述，正确答案是B选项。
【答案】：B

5. 下图是甲骨文“男”字的构形及释文。据此推测,古代“男”字的造字可能源于( )

田指田地；是“耒”的象形,耒是一种翻土工具

A.分封制度
B.劳动生产
C.兼并战争
D.祭祀礼仪

答案： 【解析】：本题主要考查古代中国“男”字造字的来源，要求从给定选项中选出最符合题意的一项。分析题干可知，甲骨文“男”字的构形中，“田”指田地，“耒”是一种翻土工具，这表明“男”字与农业生产活动紧密相关。接下来分析选项：A选项，分封制度是古代中国的一种政治制度，与“男”字的构形及释文无关，故排除；B选项，劳动生产是“男”字构形中“田”和“耒”所共同指向的活动，即农业生产，符合题意；C选项，兼并战争是古代国家间的一种政治军事行为，与“男”字的构形及释文无关，故排除；D选项，祭祀礼仪是古代社会的一种宗教文化活动，同样与“男”字的构形及释文无关，故排除。
【答案】：B

6. 春秋时期,曾宣称“我蛮夷也,不与中国之号谥”的楚国,到战国时期,明确宣称“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。高阳是黄帝之孙。上述变化表明( )

A.楚国已成为春秋霸主
B.学术思想非常活跃
C.封建制增强各国实力
D.华夏认同观念加强

答案： 【解析】：本题考察的是对春秋战国时期华夏认同观念的理解。
首先，我们需要理解题目材料中的信息。在春秋时期，楚国曾宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥”，这表示在春秋时期，楚国自我认同为蛮夷，与中原华夏诸国有所区别。然而，到了战国时期，楚国却明确宣称“楚之先祖出自帝颛顼高阳”，高阳是黄帝之孙，这表示楚国此时已经将自己视为华夏族的一部分，认同华夏的祖先和历史。
接下来，我们逐一分析选项：
A. 楚国已成为春秋霸主：这个选项与题目材料中的信息无关，且楚国在春秋时期并未明确成为霸主，故A项错误。
B. 学术思想非常活跃：虽然春秋战国时期学术思想确实非常活跃，但这个选项与题目材料中的信息无直接关联，不能解释楚国自我认同的变化，故B项错误。
C. 封建制增强各国实力：这个选项讨论的是封建制对各国实力的影响，与题目材料中的楚国自我认同变化无直接联系，故C项错误。
D. 华夏认同观念加强：这个选项直接解释了楚国从春秋时期的蛮夷自我认同到战国时期的华夏认同的变化，符合题目材料中的信息，故D项正确。
【答案】：D

7. 有学者对东周时期在政治上活动的人进行了研究,发现春秋时期出身微贱的人占26%,而战国时期增加至55%。出现这一变化的原因有( )

A.分封制度逐渐瓦解
B.文化教育得到普及
C.井田制度得到推广
D.民族交融得到加强

答案： 【解析】：本题考察的是东周时期政治变迁的原因，特别是春秋到战国时期政治活动参与者的出身变化。
选项A，东周时期，特别是春秋到战国的过渡，分封制度逐渐瓦解，导致贵族权力下降，平民有机会通过军功或其他方式获得政治地位，从而使得出身微贱的人在政治上的比例增加。此选项正确。
选项B，在春秋战国时期，虽然文化教育有所发展，但远未达到普及的程度，且文化教育的普及与政治活动参与者的出身变化无直接关联。此选项错误。
选项C，井田制度是西周时期的一种土地制度，到春秋战国时期已经逐渐瓦解，而非得到推广。此选项错误。
选项D，民族交融的加强虽然对社会发展有重要影响，但与政治活动参与者的出身变化无直接联系。此选项错误。
【答案】：A