《2025年阳光学业评价七年级历史上册人教版》

7. 有学者认为,“尧舜禹”和“尧舜禹时代”是两个既有联系又不相同的概念。尧舜禹或许不一定可以一一据实,但以尧舜禹为代表的这个“时代”是肯定存在的,因为在考古学上,明显就存在这样一个时代,我们一般称之为“龙山时代”,甚至还存在更早一些的“仰韶时代”。这说明( )

A.历史传说人物纯属虚构无法证实
B.历史传说具有一定的考古学意义
C.炎帝黄帝是中华民族的人文初祖
D.尧舜禹时代处于旧石器时代早期

答案： 【解析】：本题主要考查对历史传说与考古学之间关系的理解。
选项A，上古时代的历史传说人物，虽其真实性难以一一据实，但并不意味着他们纯属虚构，无法证实。实际上，许多历史传说都包含了一定的历史事实成分，只是经过了后人的加工和演绎。因此，A项说法过于绝对，排除。
选项B，题干中提到，以尧舜禹为代表的这个“时代”是肯定存在的，因为在考古学上，明显就存在这样一个时代，如“龙山时代”和“仰韶时代”。这说明历史传说并非完全虚构，而是有一定的考古学依据，具有一定的考古学意义。因此，B项正确。
选项C，题干中并未提及炎帝黄帝，且炎帝黄帝作为中华民族的人文初祖，与本题讨论的历史传说与考古学关系无直接关联。因此，C项与题意不符，排除。
选项D，根据考古学的研究，尧舜禹时代并不处于旧石器时代早期，而是处于新石器时代晚期或更晚的时期。因此，D项说法错误，排除。
【答案】：B

8. “华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族( )

A.发祥地是黄河流域
B.创造了众多的文明成就
C.由炎帝和黄帝创立
D.在不断交往中交融而成

答案： 【解析】：本题主要考查华夏民族的形成特点。从题干中的“诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”可以看出，华夏民族是在多个民族长期接触、交往中，逐渐融合而成的。这是一个民族交融的过程，而不是单一民族或单一地域的产物。
接下来，我们逐一分析选项：
A选项（发祥地是黄河流域）：题干中并未提及华夏民族的发祥地，因此无法从题干中得出此结论。
B选项（创造了众多的文明成就）：题干描述的是华夏民族的形成过程，并未涉及其文明成就，因此此选项不符合题意。
C选项（由炎帝和黄帝创立）：题干中并未提及炎帝和黄帝，因此无法从题干中得出华夏民族是由他们创立的结论。
D选项（在不断交往中交融而成）：这与题干中的“诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”相符，表明华夏民族是在多民族交往中逐渐交融而成的。
【答案】：D

9. 杜维运在《史学方法论》中说：“所谓原始史料,为目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存,数者皆与事件同时。”按照该标准,下列各项可为研究史前时期提供原始史料的是( )

A.传说中炎帝教民种植五谷
B.半坡遗址出土的鱼纹彩陶盆
C.电视纪录片《解密甲骨》
D.《史记》中记载的大禹治水

答案： 【解析】：本题考查历史研究中的史料分类与鉴别。题目引用了杜维运在《史学方法论》中关于原始史料的定义，要求考生根据这一定义，从给定选项中识别出可为研究史前时期提供原始史料的证据。
原始史料是指目击者的陈述、文献以及事实自身的遗存，且这些史料需与事件同时。根据这一定义，我们分析选项：
A选项（传说中炎帝教民种植五谷）：这是传说，非目击者直接陈述或事实遗存，且时间可能晚于事件发生，因此不属于原始史料。
B选项（半坡遗址出土的鱼纹彩陶盆）：这是事实自身的遗存，属于原始史料，因为它直接来源于史前时期，且未经后人加工或篡改。
C选项（电视纪录片《解密甲骨》）：这是后人制作的纪录片，虽然内容可能基于原始史料，但本身不是原始史料。
D选项（《史记》中记载的大禹治水）：《史记》是后人编写的历史书籍，虽然记载了历史事件，但属于二手史料，非原始史料。
综上所述，只有B选项符合原始史料的定义，且与研究史前时期相关。
【答案】：B

10. 以下对良渚居民社会状况的陈述,有的是史实,有的是观点。下列选项中属于史实的是,良渚居民( )

A.最早种植水稻和蔬菜
B.居住的房屋能适应干燥寒冷气候
C.使用磨制石器和玉器
D.财产公有并且人们没有贫富差别

答案： 【解析】：
本题要求我们从给定的选项中区分出史实与观点。史实是历史上确实发生过的或存在过的事实，而观点则是对这些事实的解释或看法。
A. "最早种植水稻和蔬菜"：这一陈述涉及到良渚居民是否是最早种植水稻和蔬菜的人群，这需要考古证据来支持，且“最早”一词带有时间上的比较，属于历史观点，故A不符合题意。
B. "居住的房屋能适应干燥寒冷气候"：这一陈述是对良渚居民房屋适应性的描述，它涉及到对气候的适应，这同样需要考古和气候学的研究来支持，且“能适应干燥寒冷气候”是对房屋功能的一种解释，属于历史观点，故B不符合题意。
C. "使用磨制石器和玉器"：这一陈述描述了良渚居民使用的工具类型，这是可以通过考古发现来证实的具体事实，属于史实，故C符合题意。
D. "财产公有并且人们没有贫富差别"：这一陈述涉及到良渚居民社会的经济结构和贫富状况，这是需要考古证据和社会学分析来支持的观点，且“财产公有”和“没有贫富差别”都是对社会状态的描述，属于历史观点，故D不符合题意。
综上所述，只有C选项是描述了一个可以通过考古证据来证实的具体事实，即良渚居民使用磨制石器和玉器。
【答案】：C

11. 某班历史兴趣小组的同学们针对史前人类活动展开了充分的探究。请你与他们一起完成探究问题。
【探究一：寻找证据】
小张同学发挥想象力,描述了“北京人”一天的生活。①北京人长相还类似古猿,前额低平、颧骨突出、嘴部前伸。他们一般居住在山洞里。②白天,男人(暂且称为人)拿着木棒和各种石器围捕、砍砸鹿等猎物。③女人出去采摘,老人和孩子留下来看守火种,他们一般在洞内和洞口各设1个火堆,用来照明、取暖和驱赶野兽。晚上,男人女人各自带着成果回来。围着篝火分享食物。
有关“北京人”的化石与遗存物(北京人遗址出土)
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(1)请你为小张同学的描述寻找证据。(填写图号即可)
能为描述①提供考古依据的是：______
能为描述②提供考古依据的是：______
能为描述③提供考古依据的是：______
【探究二：进行解释】
以下是小李同学搜集的反映河姆渡人、半坡人生产生活的图片。

(2)请你仿照示例,对这位同学搜集的图片进行解释。
【示例】河姆渡遗址出土的猪纹陶钵,可以证明河姆渡人会制作陶器。
半地穴式房屋复原图可以证明：______
河姆渡遗址出土的稻谷可以证明：______
【探究三：得出结论】
(3)通过上述探究可知,我们了解史前社会历史的重要依据是什么？______

答案： 【解析】：
本题主要考查北京人、河姆渡人和半坡人的相关知识，包括他们的外貌特征、生产生活方式以及我们了解史前社会历史的重要依据。
对于探究一，需要根据小张同学对“北京人”一天生活的描述，从给出的“北京人”化石与遗存物图片中寻找对应的证据。描述①提到北京人长相类似古猿，图1头盖骨化石和图2牙齿化石可以反映其外貌特征；描述②提到男人拿着木棒和各种石器围捕、砍砸鹿等猎物，图4砍砸器和刮削器以及图5鹿骨化石可作为证据；描述③提到老人和孩子留下来看守火种，图3被火烧过的朴树籽能证明北京人会使用火。
对于探究二，需要仿照示例对小李同学搜集的图片进行解释。半地穴式房屋复原图反映了半坡人的居住方式；河姆渡遗址出土的稻谷证明了河姆渡人的农业生产情况。
对于探究三，通过上述探究可知，我们了解史前社会历史的重要依据是考古发现（化石和遗存物等）。
【答案】：
（1）图1、图2；图4、图5；图3。
（2）半坡人会建造房屋（或半坡人居住在半地穴式房屋中）；河姆渡人会种植水稻。
（3）考古发现（化石和遗存物等）。