《2025年配套综合练习甘肃七年级语文上册人教版》

1. 阅读下面的文字,完成(1)～(3)题。
《西游记》是中国古代四大名著之一,以其丰富的想象力和 diē dàng 起伏的情节而深受读者喜爱。故事围绕师徒四人去西天取经展开。孙悟空自诩为“齐天大圣”,shén tōng 广大的他____了不凡的实力。只要说声去,一路筋斗云,便____,无处 xún mì。他的第一个宝物是金箍棒,这根棒子可以____变大变小,轻重随心,为他提供了巨大的帮助。不仅金箍棒是一种武器,更是孙悟空对抗邪恶妖魔的象征。
(1)根据语境,准确工整地写出拼音或汉字。
①diē dàng( ) ②shén tōng( ) ③xún mì( )
(2)下列依次填入横线处的词语,最恰当的一项是( )
A. 展示 杳无消息 任意
B. 展现 渺无踪迹 随意
C. 展示 渺无踪迹 随意
D. 展现 杳无消息 任意
(3)语段中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A. 金箍棒不是一种武器,而是孙悟空对抗邪恶妖魔的象征。
B. 不仅金箍棒是一种武器,而是孙悟空对抗邪恶妖魔的象征。
C. 不但金箍棒是一种武器,更是孙悟空对抗邪恶妖魔的象征。
D. 金箍棒不仅是一种武器,更是孙悟空对抗邪恶妖魔的象征。
2. 下列文学、文化常识表述有误的一项是( )
A. 《西游记》,古代神话小说,鲁迅称其为“神魔小说”,是吴承恩所著。
B. 吴承恩,字汝忠,别号射阳山人,山阳(今江苏淮安)人,明代小说家。
C. “真君”是道教对二郎神的尊称。二郎神即杨戬,道号是“清源妙道真君”。
D. 三牲指用以祭祀的牛、羊、猪,俗谓大三牲。

答案： 1.
(1)①跌宕 ②神通 ③寻觅
(2)B 解析:第一空,"展示"是通过某种手段或方式呈现出来,通常用于具体的物品或实物。"展现"强调的是自然而然地表现出某种特性或状态,多用于抽象的事物。结合"实力",选用"展现"。第二空,"杳无消息"指没有任何音讯、消息。"渺无踪迹"指看不到一点踪迹和影子。结合孙悟空的筋斗云,此处是指没有踪迹和影子,选用"渺无踪迹"。第三空,"任意"指没有拘束,不加限制,爱怎么样就怎么样。"随意"指任凭自己的意思。结合《西游记》中金箍棒的描述,选用"随意"。
(3)D 解析:关联词语位置不当,应将"金箍棒"放在句首,且两个分句是递进关系,故而选D。
2.C 解析:"真君"是道教对神仙的尊称,课文中指二郎神。

孙悟空面对二郎真君频频施展变化,让我们阅读“三打白骨精”的故事,看看孙悟空又是如何辨识应对白骨精的变化的。
①却说那妖精,原来行者第二棍也不曾打杀他。那怪物在半空中,夸奖不尽道：“好个猴王,着然有眼！我那般变了去,他也还认得我。这些和尚,他去得快,若过此山,西下四十里,就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去,好道就笑破他人口,使碎自家心。我还下去戏他一戏。”好妖怪,按耸阴风,在山坡下摇身一变,变作一个老公公。真个是：
白发如彭祖,苍髯赛寿星。耳中鸣玉磬,眼里晃金星。
手拄龙头拐,身穿鹤氅轻。数珠掐在手,口诵南无经。
②唐僧在马上见了,心中欢喜,道：“阿弥陀佛！西方真是福地！那公公路也走不上来,逼法的还念经哩。”八戒道：“师父,你且莫要夸奖,那个是祸的根哩。”唐僧道：“怎么是祸根？”八戒道：“行者打杀他的女儿,又打杀他的婆子,这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里啊,师父,你便偿命,该个死罪；把老猪为从,问个充军；沙僧喝令,问个摆站；那行者使个遁法走了,却不苦了我们三个顶缸？”行者听见道：“这个呆根,这等胡说,可不唬了师父？等老孙再去看看。”他把棍藏在身边,走上前迎着怪物,叫声：“老官儿,往那里去？怎么又走路又念经？”那妖精错认了定盘星,把孙大圣也当作个等闲的,遂答道：“长老啊,我老汉祖居此地,一生好善斋僧,看经念佛。命里无儿,只生得一个小女,招了个女婿。今早送饭下田,想是遭逢虎口。老妻先来找寻,也不见回去,全然不知下落。老汉特来寻看。果然是伤残他命,也没奈何,将他骸骨收拾回去,安葬茔中。”行者笑道：“我是个做 虎的祖宗,你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我？你瞒了诸人,瞒不过我！我认得你是个妖精！”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来,自忖思道：“若要不打他,显得他倒弄个风儿；若要打他,又怕师父念那话儿咒语。”又思量道：“不打杀他,他一时间抄空儿把师父捞去,却不又费心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他,师父念起那咒,常言道：‘虎毒不吃儿。’凭着我巧言花语,嘴伶舌便,哄他一哄,好道也罢了。”好大圣,念动咒语,叫当坊土地、本处山神,道：“这妖精三番来戏弄我师父,这一番却要打杀他。你与我在半空中作证,不许走了。”众神听令,谁敢不从,都在云端里照应。那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。
③那唐僧在马上,又唬得战战兢兢,口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路,倒打死三个人！”唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道：“师父,莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本；被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做‘白骨夫人’。”唐僧闻说,倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父,他的手重棍凶,把人打死,只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软,又信了他,随复念起。行者禁不得疼痛,跪于路旁,只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善,如春园之草,不见其长,日有所增；行恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。你在这荒郊野外,一连打死三人,还是无人检举,没有对头。倘到城市之中,人烟凑集之所,你拿了那哭丧棒,一时不知好歹,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身？你回去罢！”
④行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔,他实有心害你。我倒打死他,替你除了害,你却不认得,反信了那呆子谗言冷语,屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去,真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便罢了,只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来,只你是人,那悟能、悟净就不是人？”
(节选自《西游记》第二十七回,有删改)
3. 选文节选了孙悟空第三次打白骨精的情节,请简述其起因、经过和结果。
4. 选文刻画唐僧、孙悟空和猪八戒的形象时,主要运用了哪几种描写方法？分别表现了人物的什么性格特点？
5. 选文第④段画线语句表现出孙悟空怎样的心理感受？
6. “三打白骨精”是《西游记》中的经典情节,阅读后你得到了怎样的启示？

答案： 3.孙悟空先后打死白骨精变作的村姑、妇人后,为了能吃到唐僧肉,白骨精又变作老公公诱骗师徒四人,但又一次被孙悟空识破并打死,不明真相的唐僧赶走了悟空。
4.运用了动作描写、语言描写。唐僧糊涂、固执、人妖不分;悟空爱憎分明、除恶务尽;八戒愚蠢可笑、自私自利。
5.画线句子是孙悟空被唐僧赶走时说的话,可以看出孙悟空心里难过、失望,还带着些许愤怒。难过是因为师父不相信他,失望是因为师父错怪了自己,愤怒是因为师父古板迂腐、不辨是非。
6.示例:
(1)应明辨是非,防患于未然;
(2)不要听信谗言,要多加思考;
(3)要顾全大局,不能因个人的恩怨误了大事。