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(2024 湖北,9—13,14 分)
【甲】嗟(A)! 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
(选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】范文正公微①时,尝诣灵祠求祷,曰:“他时得位相②乎?”不许,复祷之曰:“不然,愿为良医。”亦不许。既而叹曰:“夫不能利③泽生民,非大丈夫平生之志。”
他日,有人谓公曰:“大丈夫之志于相,理则当然。良医之技,君何愿焉?无乃④失于卑耶?”公曰:“嗟乎,岂为是(B)! 古人有云:‘常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。’能及⑤小大生民者,固惟相为然,既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医(C),上以疗君亲之疾,下以救贫民之厄,中以保身长年。在下而能及小大生民者,舍夫良医,则未之有也。”
(选自吴曾《能改斋漫录》,有删改)
[注释]①微:贫贱。②位相:做宰相。③利:谋求利益。④无乃:莫非,恐怕,表揣测。⑤及:(恩惠)到。⑥物:人,众人。
16. 请参考“方法提示”,解释下列句中的加点词。(4 分)
|文言语句|方法提示|解释|
|(1)夫不能利
|(2)
|(3)无乃失于
|(4)下以救贫民之厄|【语境推断】联系上下句| |

17. 请将“也”“夫”“哉”分别还原到文中括号处。(2 分)
A. ( )B. ( )C. ( )
18. 用“/”给乙文中画横线的句子断句。(限两处)(2 分)
既 不 可 得 矣 夫 能 行 救 人 利 物 之 心 者 莫 如 良 医
19. 请用现代汉语翻译乙文中画波浪线的句子。(2 分)
大丈夫之志于相,理则当然。______
20. 甲文中说“进亦忧,退亦忧”,这里的“进”与“退”分别指什么?乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择,又分别指什么?(4 分)______
【甲】嗟(A)! 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
(选自范仲淹《岳阳楼记》)
【乙】范文正公微①时,尝诣灵祠求祷,曰:“他时得位相②乎?”不许,复祷之曰:“不然,愿为良医。”亦不许。既而叹曰:“夫不能利③泽生民,非大丈夫平生之志。”
他日,有人谓公曰:“大丈夫之志于相,理则当然。良医之技,君何愿焉?无乃④失于卑耶?”公曰:“嗟乎,岂为是(B)! 古人有云:‘常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。’能及⑤小大生民者,固惟相为然,既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医(C),上以疗君亲之疾,下以救贫民之厄,中以保身长年。在下而能及小大生民者,舍夫良医,则未之有也。”
(选自吴曾《能改斋漫录》,有删改)
[注释]①微:贫贱。②位相:做宰相。③利:谋求利益。④无乃:莫非,恐怕,表揣测。⑤及:(恩惠)到。⑥物:人,众人。
16. 请参考“方法提示”,解释下列句中的加点词。(4 分)
|文言语句|方法提示|解释|
|(1)夫不能利
泽
生民|【查阅词典】①沼泽,湖泽;②雨露;③加恩惠于人。| ||(2)
尝
诣灵祠求祷|【课内迁移】予尝
求古仁人之心| ||(3)无乃失于
卑
耶|【课内迁移】先帝不以臣卑
鄙| ||(4)下以救贫民之厄|【语境推断】联系上下句| |
17. 请将“也”“夫”“哉”分别还原到文中括号处。(2 分)
A. ( )B. ( )C. ( )
18. 用“/”给乙文中画横线的句子断句。(限两处)(2 分)
既 不 可 得 矣 夫 能 行 救 人 利 物 之 心 者 莫 如 良 医
19. 请用现代汉语翻译乙文中画波浪线的句子。(2 分)
大丈夫之志于相,理则当然。______
20. 甲文中说“进亦忧,退亦忧”,这里的“进”与“退”分别指什么?乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择,又分别指什么?(4 分)______
答案:
16.
(1)加恩惠于人
(2)曾经
(3)地位低微
(4)困厄 17. A. 夫 B. 哉 C. 也 18. 既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医 19. 大丈夫立志当宰相,是理所当然的。 20. 甲文中的“进”指“居庙堂之高”,“退”指“处江湖之远”。乙文中的“进”指当宰相,“退”指当良医。
(1)加恩惠于人
(2)曾经
(3)地位低微
(4)困厄 17. A. 夫 B. 哉 C. 也 18. 既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良医 19. 大丈夫立志当宰相,是理所当然的。 20. 甲文中的“进”指“居庙堂之高”,“退”指“处江湖之远”。乙文中的“进”指当宰相,“退”指当良医。
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