《2025年一线调研学业测评九年级语文下册人教版》

9. 用现代汉语翻译下列句子。
(1) 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
(2) 此之谓失其本心。

答案：
(1)(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么益处呢！
(2)这就叫作丧失了人的羞恶之心。

10. 作者在文中批评和嘲讽了哪类人？

答案： 作者在文中批评和嘲讽了“万钟则不辩礼义而受之”的人。

11. 孟子认为“行道之人”不吃“嗟来之食”是“不失本心”的表现，但也有人并不赞同“行道之人”这样的做法。请谈谈你的看法。

答案： “嗟来之食”，今泛指带有侮辱性的施舍。究竟如何对待“嗟来之食”，要视具体情况而定。如果接受这种施舍，不仅自己的人格受到侮辱，而且国家和人民的利益受到严重损害，对于这样的施舍，应该宁愿饿死也不接受。但有时接受“嗟来之食”可以保全自己，虽然受到了一定的损害，但能更好地维护国家和人民的利益，此时不妨暂且忍辱负重。

阅读下面两篇文言文，回答问题。
[甲]见课文《鱼我所欲也》第1段。
[乙]子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予①子②冠履③，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”
(节选自《墨子·贵义》)
[注释]①予:给，送。②子:代词，你。③履:鞋子。④一言:一句话，指关系到正义与非正义的一句话。
12. 解释下列各句中加点的词。
(1) 故患有所不

辟

也　　__________________
(2) 非独贤者有

是

心也　　__________________
(3) 今

谓

人曰　　　　　__________________
(4) 何

故

　　　　　　　__________________
13. 用现代汉语翻译下列句子。
(1) 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
(2) 予子天下，而杀子之身，子为之乎？
14. 甲、乙两文都阐明了“义”的重要性，你认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？

答案： 12.
(1)同“避”，躲避。　　
(2)这种。
(3)告诉，对……说。　　
(4)缘故，原因。13.
(1)假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么(手段)不　　　用呢？
(2)送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？14.“义”是正义，是有利于人民、民族和国家的大义。有坚持的必要。任何时候我们都应该坚持人民(国家)　的利益高于一切的原则。

15. 现实生活中，面对义和利，你一定有过许多次选择，也一定有许多思考。请以“选择”为话题，写一篇200字左右的小作文。

答案： [例文欣赏]义与利的关系自古以来就备受争议。人们都在不断地思考着，如何找到一个支点来平衡两者的关系。“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”圣人孔子早已将义利观纳入君子之风，让弟子们继承和发扬。“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”面对义，我们应将生死置之度外。不过，朱熹在《孟子集注》中说，君子不言利并不是完全不想要利，只不过是不唯利是图而已。《鱼我所欲也》中之所以说得那么坚决，是因为当时的人大多唯利是图，不知世上有“仁义”二字，所以“拔本塞源而救其弊，此圣贤之心也”。义与利本就是一朵双生花，在取舍时，希望大家能舍利取义，但更希望大家能“利义双收”。