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活动2 (2)阅读链接材料,说一说这两首诗分别表达了诗人怎样的思想感情。
【链接材料一】陈子昂在《登幽州台歌》中为什么会“涕下”?
万岁通天元年(696),武则天命武攸宜征讨契丹,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征。武攸宜缺乏战略眼光,导致军事失利,陈子昂屡次进言,不仅不被采纳,还被贬为军曹。
【链接材料二】王安石写《登飞来峰》时及之后的一些情况。
宋仁宗庆历七年(1047),王安石出任明州鄞县(今浙江宁波鄞州区)知县。三年后,即宋仁宗皇祐二年(1050),王安石任满回其老家临川(今江西抚州)探亲,路过绍兴城外的宝林山,写下了这首诗。之后,王安石即向仁宗皇帝上万言书立陈变法。后实施变法期间,王安石和保守派开展了坚决斗争。
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【链接材料一】陈子昂在《登幽州台歌》中为什么会“涕下”?
万岁通天元年(696),武则天命武攸宜征讨契丹,陈子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征。武攸宜缺乏战略眼光,导致军事失利,陈子昂屡次进言,不仅不被采纳,还被贬为军曹。
【链接材料二】王安石写《登飞来峰》时及之后的一些情况。
宋仁宗庆历七年(1047),王安石出任明州鄞县(今浙江宁波鄞州区)知县。三年后,即宋仁宗皇祐二年(1050),王安石任满回其老家临川(今江西抚州)探亲,路过绍兴城外的宝林山,写下了这首诗。之后,王安石即向仁宗皇帝上万言书立陈变法。后实施变法期间,王安石和保守派开展了坚决斗争。
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答案:
《登幽州台歌》表达了诗人陈子昂怀才不遇、报国无门的孤独、悲愤和苦闷之情。诗人因进言不被采纳反遭贬谪,面对广阔天地,深感人生短暂、知音难觅,不禁悲从中来。
《登飞来峰》表达了诗人王安石高瞻远瞩的政治眼光、不畏奸邪的勇气和推行变法的坚定自信。诗人借登高远眺,抒发了自己站得高、看得远,不被眼前困难吓倒的豪情壮志。
《登飞来峰》表达了诗人王安石高瞻远瞩的政治眼光、不畏奸邪的勇气和推行变法的坚定自信。诗人借登高远眺,抒发了自己站得高、看得远,不被眼前困难吓倒的豪情壮志。
任务二:学习《游山西村》和《己亥杂诗》(其五) 活动1 识韵脚,体会诗人情感。
(1)《游山西村》为七言律诗,《己亥杂诗》(其五)为七言绝句,二者节拍大体相同。自由朗读两首诗,读出节拍。押韵是古诗的一大特点,那么,小小的韵脚在表情达意上是否也能起到作用呢?我们首先来找出韵脚,在两首诗的韵脚下加点。
游山西村
[宋]陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
己亥杂诗(其五)
[清]龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
(1)《游山西村》为七言律诗,《己亥杂诗》(其五)为七言绝句,二者节拍大体相同。自由朗读两首诗,读出节拍。押韵是古诗的一大特点,那么,小小的韵脚在表情达意上是否也能起到作用呢?我们首先来找出韵脚,在两首诗的韵脚下加点。
游山西村
[宋]陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
己亥杂诗(其五)
[清]龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
答案:
《游山西村》韵脚:浑、豚、村、存、门(加点字:浑、豚、村、存、门)
《己亥杂诗》(其五)韵脚:斜、涯、花(加点字:斜、涯、花)
《己亥杂诗》(其五)韵脚:斜、涯、花(加点字:斜、涯、花)
(2)再读这两首诗,重点咀嚼两首诗的韵脚。你觉得两首诗的韵脚在读的时候有什么显著的不同?韵脚有没有蕴含情感?
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答案:
《游山西村》的韵脚“浑、豚、村、存、门”均为平声韵,读起来舒缓自然,朗朗上口,蕴含着诗人悠闲惬意、对田园生活的喜爱与满足之情;《己亥杂诗》(其五)的韵脚“斜、涯、花”中“斜、涯”为平声,“花”为平声,读时先略带低沉(“斜、涯”表现离愁),后转为昂扬(“花”表现奉献情怀),韵脚蕴含了诗人离京的愁绪与不忘报国的壮志。
(3)结合注释自读《游山西村》和《己亥杂诗》(其五),疏通两首诗的大意。
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答案:
《游山西村》大意:不要笑农家腊月里酿的酒浑浊,丰收年景有足够的鸡肉猪肉招待客人。山峦重叠水流曲折正担心无路可走,忽然柳绿花艳间又出现一个山村。吹着箫打着鼓春社的日子已经临近,村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能趁着大好月色出外闲游,我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
《己亥杂诗》(其五)大意:浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。飘落的花瓣并不是没有感情的东西,即使化作春泥,也还要培育出更美的鲜花。
《己亥杂诗》(其五)大意:浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。飘落的花瓣并不是没有感情的东西,即使化作春泥,也还要培育出更美的鲜花。
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