《2025年通城学典非常课课通九年级语文下册人教版江苏专版》

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郑同论兵
郑同北见赵王。赵王曰：“子，南方之博士①也，何以教之?”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问？虽然，王致之于前，安敢不对乎？臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙②喜也，臣固意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如许由③乎？许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传，欲宗庙之安，壤地不削，社稷之血食④乎?’王曰：‘然。’今有人操随侯之珠，持百丘之环，万金之财，特宿于野，内无孟贲⑤之威，荆庆之断，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具⑥，其将何以当之？王若无兵，邻国得志矣。”赵王曰：“寡人请奉教。”
(选自《战国策·赵策三》，有删改)

[注释]① 博士：通晓古今、能言善辩之人。
② 狙：狡诈，文中指狡诈的人。
③ 许由：尧舜时代的贤人。
④ 社稷之血食：社稷之神得到祭祀。
⑤ 孟贲：与后面的“荆”“庆”，都是春秋战国时期的著名武士。
⑥ 战国守圉之具：争战之国所具有的防御装备。

赏析：本文阐明了《战国策》的一个要旨：除非你做世外高人，在这个个人欲横流的世界上，如果仅有王道和仁义，而没有谋略和兵法，那么伤害、侵略随之而来，一切都会不安全。兵法谋略的根本目的就在于防御侵略。策士郑同用形象的类比说明了兵法、谋略、防人之心必须存在的道理。

答案： 20 曹刿论战
[类文悦读]
[参考译文]郑同到北方去拜见赵王。赵王说：“您是南方的博学之士，用什么来教导我？”郑同说：“我是南方一个鄙陋无知的人，哪里值得您问询？虽然如此，大王您已经把问题摆在了面前，怎么敢不回答呢？我年轻的时候，父亲曾教给我兵法。”赵王说：“我不喜欢兵法。”郑同听了这话便拍手仰天大笑，说：“兵法本来就是天下狡诈的人喜欢的东西，我原来就猜想大王您不喜欢。我也曾用兵法游说过魏昭王，昭王也说：‘我不喜欢。’我就说：‘大王的行为能像许由吗？许由没有统治天下欲念的牵累，所以不接受（尧的禅让）。现在大王已经接受了先王遗留下来的江山，想要使宗庙平安，国家的领土不被削减，社稷之神得到祭祀吗？’魏昭王说：‘是的。’现在(如果)有人带着随侯之珠，握着百丘之环，揣着万金之财，独自在野外露宿，本身没有孟贲的威武，成荆、庆忌的果断，身边也没有强弓利箭来防御，过不了多久，别人就一定会危害他。现在有强大贪婪的国家进逼大王的边境，索取大王的疆土，用道理告诫不认可，用道义说服不听从。(在这种情况下，)大王您如果没有争战之国所具有的防御装备，又将用什么去抵御它们呢？大王您如果不讲求用兵的策略，那么邻国的野心就会得逞了。”赵王说：“寡人请求你多加指教。”