《2025年5年中考3年模拟九年级语文下册人教版五四制》

1.下列加点字字音、字形正确的一项是 （ ）
A.意

蕴

(yùn) 缥

缈

(miǎo) 铢两悉

称

(chèng)
B.

涕

下(tì)

譬

如(pì) 东施

笑

颦(pín)
C.悲(jiā) 流

露

(lòu) 心旷神

贻

(yí)
D.悲

怆

(chuàng)

暖

暧(ài) 寥

寥

无几(liáo)

答案： D A.称chèn。B.颦pín。C.露lù,贻→怡。

2.下列句中加点词语使用不恰当的一项是 （ ）
A.我们兄弟俩的性格，简直是

铢

两

悉

称

,他温顺腼腆,我耿直刚烈。
B.由于时间关系,陈老师对这篇课文的主题只能做一个

笼

统

的讲解。
C.你这篇

轻

描

淡

写

的检讨报告,根本没有说明问题所在。
D.小文对文史典故非常熟悉,遇到写作需要时,便可

信

手

拈

来

。

答案： A A.铢两悉称:形容两方面轻重相当或优劣相等。不符合句意。

3.新考法·语法综合 下列关于汉语知识的判断,有误的一项是 （ ）
A.“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”运用了对偶的修辞手法。
B.“无言之美”“言不尽意”“风餐露宿”依次是偏正短语、主谓短语、补充短语。
C.“

在

欣

赏

者

的

头

脑

里

所

产

生

的印象和美感,有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。”句中加点部分是定语。
D.“言是固定的,有迹象的;意是瞬息万变,是缥缈无踪的。”这是个并列关系的复句。

答案： B “风餐露宿”是并列短语。

4.指出下列句子使用的论证方法。
(1)著名英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》也说,“听得见的声调固然幽美,听不见的声调尤其幽美”,也是说同样道理。( )
(2)钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句“曲终人不见,江上数峰青”,也没有说出诗人的心绪,然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。( )
(3)中国有一句谚语说:“金刚怒目,不如菩萨低眉。”( )

答案： 答案
(1)道理论证
(2)举例论证
(3)道理论证解析
(1)
(3)两题借用他人作品中的话和谚语来说理,可确定为道理论证。
(2)题引用诗句并对其进行分析,从而证明一个观点,可确定为举例论证。

5.下列观点符合文意的一项是 （ ）
A.陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”用语浅白直露,没有含蓄深远的余味。
B.孔子的“逝者如斯夫,不舍昼夜”与对它的演绎一样都是言不达意,但相比之下,前者稍有内涵。
C.钱起“曲终人不见,江上数峰青”和杜甫“悲笳数声动,壮士惨不骄”都是情感自然流露于言语之外,有异曲同工之妙。
D.文中列举诗词中“言不尽意”的例子,意在说明文学作品的语言简单而含蓄,并不以尽量表现为可贵。

答案： D A.“用语浅白直露,没有含蓄深远的余味”表述错误。B.“都是言不达意”表述错误,孔子的原话体现了“言不尽意”的特点。C.“异曲同工”表述错误,钱起的诗句体现“情感自然流露于言语之外”的特点,作者引用杜甫的诗句来说明“大手笔”写景往往简笔刻画,“不以尽量表现为难能可贵”。

6.(2023四川成都高新区二模,10—12)阅读下文,回答问题。(10分)
【甲】美从何处寻?
宗白华
①“尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。”诗和春都是美的化身,一是艺术的美,一是自然的美。你的心也可以发现美,这“美”对于你来说是客观的存在,不以你的意志为转移。
②要发现深度的美,达到深入的美感,要在心理上具备一些条件。比如,作者的感情经历过一番洗涤,把情绪改造后,再把眼前美的形象,如实反映到心里去,再凭借他物传递出来,才能成为个性化的文学艺术。举个例子,精通琴艺的俞伯牙,生活上遭遇不顺,万般孤寂中,感受到大自然的震撼,其心灵受到洗涤,完成了情绪改造和对美的再造,然后,他凭借音乐旋律,放射出对美的最深体会。
③这便是古人所说的“移情”,是我们审美心理方面的积极因素和条件。
④美学家还讲究“

心

帘.

理

夕.

距

照.

离

红.”和“静观”。“依家家住两湖东,十二珠帘夕照红。今日忽从江上望,始知家在画图中,在自然的美的形象里。”住在现实生活里,自己没能把握美,等到与生活有相当的距离时,从远处看,才发现家在画图中,在自然的美的形象里。
(摘自《美学散步》,有删改)
【乙】当局者迷,旁观者清
朱光潜
①与实际的现实生活保持一定距离,才能客观冷静地观察事物,发现事物的美。
②北方人初到西湖,平原人初见峨眉,即使是审美力量薄弱的村夫,也惊讶它们的奇景;但土生土长的人心里往往不觉如此。我平时喜欢看烟雾朦胧的远树、大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是不以为奇的东西,让雾、雪、月盖上一层白纱,便觉得很美丽。看常见的景,身处其中太久,便难以发现美;看稀奇的景,人与景观之间保持一定的心理距离,便可在静观中发现其独特之处。
③种田人羡慕读书人,读书人羡慕生意人。竹篱瓜架旁的浊酒和朱门大厦中的山珍海味,在旁观者所看出来的滋味,都比当局者亲口尝的好。这些现象你一定也注意到了,它们是什么原因导致的呢?
④看旁人的境遇,好比站在陆地上看海雾,不受实际的切身的利害影响,能安闲自在地品味美妙景致。看正身,看自己,好比乘船遇着海雾,只觉得它妨碍呼吸,预兆危险,没有心思去玩味。
⑤也就是说,持实用的态度看事物,它们就是生活中的工具或障碍,只能引起欲念或嫌恶。因此,要看出事物本身的美,须以一种自然平静的心态去欣赏和观察事物,以“

无

所

为

而

为

”的精神去欣赏它们的形象。总之,美和实际人生有一段距离。
(摘自《谈美》,有删改)
(1)(★★☆)两位美学大师都围绕“发现美”加以论述。请结合作者观点,解释文中加点的词语。(4分)
①美学家还讲究“

心

理.

距

离”和“静观”。
答:______________________________
②以“

无

所

为

而

为

”的精神去欣赏它们的形象。
答:______________________________
(2)学科素养·思维能力 (★★☆)甲文论述了“移情”的审美心理。请从下列选项中选出一个“移情”的句子,试作分析。(3分)(Y9204002)
A.庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”(《庄子》)
B.感时花溅泪,恨别鸟惊心。(杜甫《春望》)
C.不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)
答:______________________________
(3)新考法·对比阅读 (★★☆)有人说,甲、乙选文的作者都有“诗人”气质,也有“学者”风范。请结合选文谈你的见解。(3分)(Y9204003)
答:______________________________

答案： 答案
(1)①心理距离:在审美时,与现实生活保持一定的距离,才能客观冷静地观察事物,发现事物的美。②无所为而为:在审美时,不抱功利心,不持实用的态度看事物,才能发现事物本身的美。
(2)(示例1)A句。庄子感到快乐,所以觉得鱼“出游从容”,十分快乐,此时庄子凭借鱼儿传递情感,此为“移情”。(示例2)B句。杜甫眼见残破的长安城,感叹时局,怅恨离别,所以眼见花儿在流泪,鸟儿也为之心惊,此时诗人与花鸟已成一体(物我合一),诗人凭借花鸟传递情感,此为“移情”。
(3)(示例)“诗人”气质:甲文作者引用诗句来阐述如何发现美,乙文作者善于从现实寻常的风景中发现诗意的美,均充满感性,体现了“诗人”气质。“学者”风范:甲文作者探究发现深度的美所应具备的心理条件,乙文作者从生活中的普遍现象探究如何发现美并得出结论,均逻辑严密,充满理性,体现了“学者”风范。解析
(1)①结合“住在现实生活里,自己没能把握美,等到与生活有相当的距离时,从远处看,才发现家在画图中,在自然的美的形象里”“与实际的现实生活保持一定距离,才能客观冷静地观察事物,发现事物的美”等句子可得出答案。②结合“持实用的态度看事物,它们就是生活中的工具或障碍,只能引起欲念或嫌恶。因此,要看出事物本身的美,须以一种自然平静的心态去欣赏和观察事物”等句子可得出答案。
(2)本题选A或B均可。作答时,在理解句意的基础上,结合文中有关“移情”的论述分析即可。C项,句意为“之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我身处在庐山之中”。此句将哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中,说要想认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。这句与“移情”无关。
(3)两文在论述中均体现出“诗人的感性”和“学者的理性”。可依据两文选取的富有诗意的诗歌和感性的事例来分析两位作家的“诗人”气质,依据两文对如何发现美这一问题的理性探究来分析两位作家的“学者”风范。