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1.(2024四川广元中考)文化是一个国家、一个民族的灵魂,坚定文化自信是民族复兴的强大动力。下列描述中,
A.一架绣绷、一缕丝线、一枚钢针,在苏州平江古城的一家小店里,深研刺绣技艺30多年的苏绣传承人卢建英埋首锦缎之上,巧手翻飞。
B.素净的坯体亭亭玉立,你不敢相信它竟出自脚下的泥土,一旦工匠绕指挥毫,再经高温煅烧,那淡雅的青花便跃然瓶上。
C.登台六十载,脸上一点白,在插科打诨里演绎百样人生。念白做工里,一团精气神,在念念不忘中传承国粹未来。
D.苦后回甘,饮下的是力量与热情。与茶媲美,共写饮品文化。当醇香的苦涩吸引着越来越多的追捧者时,咖啡文化也慢慢进入了中国百姓的生活。
不
属
于
中国传统文化的一项是( )A.一架绣绷、一缕丝线、一枚钢针,在苏州平江古城的一家小店里,深研刺绣技艺30多年的苏绣传承人卢建英埋首锦缎之上,巧手翻飞。
B.素净的坯体亭亭玉立,你不敢相信它竟出自脚下的泥土,一旦工匠绕指挥毫,再经高温煅烧,那淡雅的青花便跃然瓶上。
C.登台六十载,脸上一点白,在插科打诨里演绎百样人生。念白做工里,一团精气神,在念念不忘中传承国粹未来。
D.苦后回甘,饮下的是力量与热情。与茶媲美,共写饮品文化。当醇香的苦涩吸引着越来越多的追捧者时,咖啡文化也慢慢进入了中国百姓的生活。
答案:
D A.句子描述的是苏绣的制作过程,苏绣是中国传统手工艺品之一,起源于江苏苏州地区,历史悠久,属于中国传统文化。B.句子描述的是青花瓷的制作过程,青花瓷是中国瓷器的主流品种之一,属于中国传统文化。C.句子描述的是京剧中的丑角,京剧艺术是中国戏曲文化的国粹典范,属于中国传统文化。D.句子描述的是咖啡文化走进中国百姓的生活,咖啡最初被发现于非洲,在阿拉伯地区首次被消费,并逐渐传入欧洲,不属于中国传统文化。
2.中华文化源远流长,而对联是其重要的组成部分。对联言简意赅,对仗工整,是一种独特的语言形式。班级开展对联综合性学习活动,请你参与。
(1)对联按照功能可划分出许多种类:春联、职业联、挽联、名胜联、寿联、书画联、婚联、寺庙联等。请分别指出下列四副对联的种类。
①红妆带绾同心结,碧沼花开并蒂莲。
②爆竹声声辞旧岁,红梅朵朵迎新春。
③德行齐辉一门合庆,福寿大衍百岁同符。
④鹤驾已随云影杳,鹃声犹带月光寒。
①__________ ②__________
③__________ ④__________
(2)对联往往蕴含着丰富的传统文化信息,请你根据下列对联的内容,联系所学的古诗文,在括号中写出相应的文化名人。
示例:译著尚未成书,惊闻殒星,中国何人领呐喊?先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨!(鲁迅)
①世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。( )
②允矣斯文,为古今中外君民立允极;大哉夫子,合诗书易礼春秋集大成。( )
(1)对联按照功能可划分出许多种类:春联、职业联、挽联、名胜联、寿联、书画联、婚联、寺庙联等。请分别指出下列四副对联的种类。
①红妆带绾同心结,碧沼花开并蒂莲。
②爆竹声声辞旧岁,红梅朵朵迎新春。
③德行齐辉一门合庆,福寿大衍百岁同符。
④鹤驾已随云影杳,鹃声犹带月光寒。
①__________ ②__________
③__________ ④__________
(2)对联往往蕴含着丰富的传统文化信息,请你根据下列对联的内容,联系所学的古诗文,在括号中写出相应的文化名人。
示例:译著尚未成书,惊闻殒星,中国何人领呐喊?先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨!(鲁迅)
①世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。( )
②允矣斯文,为古今中外君民立允极;大哉夫子,合诗书易礼春秋集大成。( )
答案:
答案
(1)①婚联 ②春联 ③寿联 ④挽联
(2)①杜甫 ②孔子
解析
(1)①由“同心”“并蒂”可知,属于婚联。②由“辞旧岁”“迎新春”可知,属于春联。③由“福寿大衍”“百岁同符”可知,属于寿联。④由“鹤驾”可知,属于挽联。
(2)根据对联大意判断,①对应的文化名人为关心民生疾苦的“诗圣”杜甫,②对应的文化名人为集古圣先贤之大成就的儒家学派创始人孔子。
(1)①婚联 ②春联 ③寿联 ④挽联
(2)①杜甫 ②孔子
解析
(1)①由“同心”“并蒂”可知,属于婚联。②由“辞旧岁”“迎新春”可知,属于春联。③由“福寿大衍”“百岁同符”可知,属于寿联。④由“鹤驾”可知,属于挽联。
(2)根据对联大意判断,①对应的文化名人为关心民生疾苦的“诗圣”杜甫,②对应的文化名人为集古圣先贤之大成就的儒家学派创始人孔子。
3.(2024吉林长春中考改编)阅读下面的文字,完成后面小题。
学问是精神的食粮,它使我们的精神生活更加丰富。肚皮装得饱饱的,是一件乐事,心灵装得饱饱的,是一件更大的乐事。一个人在学问上如果有浓厚的兴趣,精深的造诣,他会发现万事万物各有一个妙理在内,他会发现自己的心含蕴万象,澄明通达,时时有寄托,时时在生展,这种人的生活决不会干枯,他也决不会做出卑污下贱的事。《论语》记“颜子在陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐”。孔子赞他“贤”,并不仅因为他能安贫,尤其因为他能乐道,换句话说,他有极丰富的精神生活。
(节选自《朱光潜人生九论》)
(1)“子”是古代对男子的美称,如“孔子”“颜子”;也用以尊称对方。下列词语同样可以用来尊称对方的一项是( )
A.君 B.仆 C.愚 D.汝
(2)“学问是精神的食粮”,这个比喻句的本体和喻体之间的相似点是________________。
学问是精神的食粮,它使我们的精神生活更加丰富。肚皮装得饱饱的,是一件乐事,心灵装得饱饱的,是一件更大的乐事。一个人在学问上如果有浓厚的兴趣,精深的造诣,他会发现万事万物各有一个妙理在内,他会发现自己的心含蕴万象,澄明通达,时时有寄托,时时在生展,这种人的生活决不会干枯,他也决不会做出卑污下贱的事。《论语》记“颜子在陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,回也不改其乐”。孔子赞他“贤”,并不仅因为他能安贫,尤其因为他能乐道,换句话说,他有极丰富的精神生活。
(节选自《朱光潜人生九论》)
(1)“子”是古代对男子的美称,如“孔子”“颜子”;也用以尊称对方。下列词语同样可以用来尊称对方的一项是( )
A.君 B.仆 C.愚 D.汝
(2)“学问是精神的食粮”,这个比喻句的本体和喻体之间的相似点是________________。
答案:
答案
(1)A
(2)满足了人类生存和发展的需要
解析
(1)A.君:在古代汉语中,“君”常用于尊称对方,无论是君臣,还是平辈之间,都可以使用“君”来表示尊敬。B.仆:自我谦称,意思是“我”或“自己”,通常用于表示自己地位低下或态度谦卑。C.愚:自我谦称,常用于表示自己见识浅薄或能力有限。D.汝:第二人称代词“你”,没有尊称意味。
(2)“学问是精神的食粮”这个句子中,本体是“学问”,喻体是“精神的食粮”;如同人体需要食物来维持生命活动,精神也需要“食粮”(即学问)来滋养和成长。食物为人体提供必需的营养物质,而学问为精神提供知识和理解,使人的精神得到充实和提升。所以,本体和喻体之间的相似点是:满足了人类生存和发展的需要。
(1)A
(2)满足了人类生存和发展的需要
解析
(1)A.君:在古代汉语中,“君”常用于尊称对方,无论是君臣,还是平辈之间,都可以使用“君”来表示尊敬。B.仆:自我谦称,意思是“我”或“自己”,通常用于表示自己地位低下或态度谦卑。C.愚:自我谦称,常用于表示自己见识浅薄或能力有限。D.汝:第二人称代词“你”,没有尊称意味。
(2)“学问是精神的食粮”这个句子中,本体是“学问”,喻体是“精神的食粮”;如同人体需要食物来维持生命活动,精神也需要“食粮”(即学问)来滋养和成长。食物为人体提供必需的营养物质,而学问为精神提供知识和理解,使人的精神得到充实和提升。所以,本体和喻体之间的相似点是:满足了人类生存和发展的需要。
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