《2025年5年中考3年模拟九年级语文下册人教版五四制》

1.下列加点字的读音完全正确的一项是(　　　)
A.

箪

食(dān)　　不

屑

(xuè)　　不

辟

(bì)
B.

蹴

尔(jiù)　　　得

兼

(jiān)　　豆

羹

(gēng)
C.勿

丧

(sǎng)　　

苟

得(gǒu)　　穷

乏

(fá)
D.

弗

受(fú)　　　所

恶

(wù)　　

辟

患(bì)

答案： D A.屑xiè。B.蹴cù。C.丧sàng。

2.下列句中加点词的意义和用法解释不正确的一项是(　　　)
A.

蹴

尔而与之(动词,踩踏)
B.万钟于我何

加

焉(动词,增加)
C.此

之

谓失其本心(助词,无实义)
D.

如

使

人之所欲莫甚于生(连词,假如、假使)

答案： B 加：名词，益处。

3.下列句中加点词语的意义和用法不相同的一项是(　　　)
A.①由是则生

而

有不用也
②予独爱莲之出淤泥

而

不染
B.①所识穷乏者得我

与

②为是其智弗若

与

C.①乡

为

身死而不受
②

为

人谋而不忠乎
D.①不

以

其道得之
②策之不

以

其道

答案： C A.而：都是连词，表示转折关系。B.与：同“欤”，都表疑问语气，无实义。C.①为介词，为了。②为动词，替。D.以：都是动词，按照。

4.下列句中没有通假字的一项是(　　　)
A.所识穷乏者得我与？
B.故患有所不辟也。
C.呼尔而与之,行道之人弗受。
D.乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之。

答案： C A.“得”同“德”，感恩、感激；“与”同“欤”，语气词。B.“辟”同“避”，躲避。D.“乡”同“向”，先前、从前。

5.下列句子朗读停顿划分不正确的一项是(　　　)
A.如使/人之所欲/莫甚于生
B.由是/则可以辟患/而有不为也
C.是/亦不可以已乎
D.今为/所识穷乏者得我/而为之

答案： D 根据句意应划分为：今/为所识穷乏者得我/而为之。

6.下列句子翻译有误的一项是(　　　)
A.由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。(翻译:采用某种手段就可以活命，可是有的人却不肯采用;采用某种办法就可以躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。)
B.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！
[翻译:见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，(这样)优厚的俸禄对我有什么益处呢！
C.为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?(翻译:是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人得到我的帮助吗？)
D.此之谓失其本心。(翻译:这就叫作丧失了人所固有的羞恶之心。)

答案： C 正确的翻译应是：是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？

7.下列对课文的理解和分析,不正确的一项是(Y9203002)(　　　)
A.孟子的散文善用排比和对偶。本文第二段使用了大量排比句和对偶句,使文章读起来充满节奏感,且富有文采和气势。
B.本文阐述了孟子的一个重要主张−义重于生。孟子认为,当“义”和“生”不能兼得时,应“舍生取义”,这一思想对后世产生了极为深远的影响。
C.就论证角度看，写饥民不接受无礼施舍的“一箪食，一豆羹”是从反面举例,写有人“不辩礼义”地贪求“万钟”是从正面举例。
D.“本心”指人的羞恶之心。作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食”的事例证明人人都有“本心”,并对失去“本心”而接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批判。

答案： C 写饥民不接受无礼施舍的“一箪食，一豆羹”是从正面举例，写有人“不辩礼义”地贪求“万钟”是从反面举例。