《2025年神农牛皮卷期末考向标八年级语文下册人教版》

(一)(2023 - 2024·湖北荆州期末)阅读下面的演讲稿，回答问题。(23分)
为学与做人
梁启超
①问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句罢：为学做人。
②人类心理，有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德：智、仁、勇。为什么叫达德？因为这三件事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。所以教育应分为知育、情育、意育三方面。教育家教学生，应以这三件为究竟。
③怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假设一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓大惑不解，成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够，还须养成总体智慧，才能有根本判断力。以上所说常识学识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到知者不惑。
④怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。仁之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着仁的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万里的长途中，往前挪一寸两寸，哪里配说成功呢？然那么不做怎么样呢？不做，那么一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。故《易经》说君子以自强不息。再者，我们得着仁的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然那么哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的——可以为我们所得的。你想，有这种人生观的人，还有何得失可忧？
⑤怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然那么意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由坚强变柔弱易，由柔弱返坚强难。自己做不起自己的主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨炼到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，虽千万人吾往矣。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育的目的，教人做到勇者不惧。
⑥诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面的压迫你不能抵抗吗？我告诉你，你怀疑和沉闷，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界的压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨炼，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。
⑦诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！
1922年12月
(有删改)
7. 这篇演讲稿的核心观点是什么？(6分)
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8. 作者认为仁者不忧成败、不忧得失的原因是什么？请依据原文分别概括。(6分)
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9. 这篇演讲稿条理清晰，请对其结构进行简要梳理。(5分)
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10. 最后两段运用了哪些修辞手法？分别具有怎样的表达效果？(6分)
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答案： 7. 智、仁、勇三者兼备，能做到知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
8. ①儒家的“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败。因此仁者不会忧成败。②儒家“仁”的人生观认为无一物为我们所拥有，既无所得，当然无所失。因此仁者不会忧得失。 [解析]本题考查文章内容分析。阅读第④段，这一部分论述了两方面问题：常人忧虑的内容和仁者不忧成败、得失的原因。“仁”的人生观认为宇宙和人生是永远不会圆满的，我们做的一点努力对于宇宙微不足道，所以无所谓成功和失败，只有不做事才算失败，肯做事便不会失败；再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为仁者看透宇宙之中没有东西可为我们所得，既无所得，当然无所失，也就不忧得失。做这道题，应该关注两个“为什么”，并加以适当整合。
9. 引用孔子的话作为中心论点，先总述，后并列展开论述，层次清楚。每一层又以问句起头，不光行文条理清楚，而且让听众不由自主地深入思考。
10. 运用了设问和排比的修辞手法。 连续的设问铿锵犀利，促人思考；回答所问斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势极为强盛。