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1. 小嘎子在家里跟人摔跤,一向仗着手疾眼快,从不单凭力气,自然不跟他一叉一搂。(摔跤是由小嘎子提出来的,他自然认为这是自己能胜过小胖墩儿的法宝,但他清楚两人在体型上的差距,认识到“单凭力气”无法胜过小胖墩儿。于是,当小胖墩儿提出“是一叉一搂的,还是随便摔”的问题时,小嘎子很自然地选择了“随便摔”。这里表现了小嘎子聪明而机智的特点。) ——《摔跤》
2. 这样立着,他觉得,他就很像一棵树,上下没有一个地方不挺脱的。(“他”觉得自己像一棵挺脱的树,表现了祥子的沉稳、健壮、自信、乐观、充满生气的特点,他对未来充满希望。) ——《他像一棵挺脱的树》
3. 严监生喉咙里痰响得一进一出,一声不倒一声的,总不得断气,还把手从被单里拿出来,伸着两个指头。(这是作者对严监生咽气前的一段描写。此时,严监生已奄奄一息,“还把手从被单里拿出来,伸着两个指头”,为的是并不重要的两茎灯草。作者用生死大事与微不足道的两茎灯草进行对比,一个爱财胜过生命的守财奴的形象跃然纸上。) ——《两茎灯草》
4. 只见师傅的手臂悠然摆来,悠然摆去,如同伴着鼓点,和着琴音,每一摆刷,那长长的带浆的毛刷便在墙面啪地清脆一响,极是好听。啪啪声里,一道道浆,衔接得天衣无缝,刷过去的墙面,真好比平平整整打开一面雪白的屏障。(刷子李刷墙的动作是那样娴熟,已进入一种出神入化的境界,给人的感觉不是在做一项又脏又累的活儿,而是在进行一项艺术创作。刷后的效果,作者主要言其平整和雪白。刷子李刷墙的动作和刷后的效果相互映照,反映了他技艺的高超。这些都说明刷子李刷墙的“动作奇”及刷后的“效果奇”。) ——《刷子李》
2. 这样立着,他觉得,他就很像一棵树,上下没有一个地方不挺脱的。(“他”觉得自己像一棵挺脱的树,表现了祥子的沉稳、健壮、自信、乐观、充满生气的特点,他对未来充满希望。) ——《他像一棵挺脱的树》
3. 严监生喉咙里痰响得一进一出,一声不倒一声的,总不得断气,还把手从被单里拿出来,伸着两个指头。(这是作者对严监生咽气前的一段描写。此时,严监生已奄奄一息,“还把手从被单里拿出来,伸着两个指头”,为的是并不重要的两茎灯草。作者用生死大事与微不足道的两茎灯草进行对比,一个爱财胜过生命的守财奴的形象跃然纸上。) ——《两茎灯草》
4. 只见师傅的手臂悠然摆来,悠然摆去,如同伴着鼓点,和着琴音,每一摆刷,那长长的带浆的毛刷便在墙面啪地清脆一响,极是好听。啪啪声里,一道道浆,衔接得天衣无缝,刷过去的墙面,真好比平平整整打开一面雪白的屏障。(刷子李刷墙的动作是那样娴熟,已进入一种出神入化的境界,给人的感觉不是在做一项又脏又累的活儿,而是在进行一项艺术创作。刷后的效果,作者主要言其平整和雪白。刷子李刷墙的动作和刷后的效果相互映照,反映了他技艺的高超。这些都说明刷子李刷墙的“动作奇”及刷后的“效果奇”。) ——《刷子李》
答案:
1. 《摔跤》选自徐光耀的《小兵张嘎》,课文通过描写小嘎子和小胖墩儿比赛摔跤的情景,反映了小嘎子顽皮、机灵、争强好胜的个性特点。
2. 《他像一棵挺脱的树》选自老舍的长篇小说《骆驼祥子》,课文描写的是二十来岁的普通人力车夫祥子,写出他初进城时的高大健壮、充满活力。
3. 《两茎灯草》选自清代吴敬梓的《儒林外史》,课文记叙了严监生临终时因灯盏点了两茎灯草而伸着两个指头不肯咽气,直到赵氏挑掉了一茎,才一命呜呼的故事,刻画了一个视财如命的守财奴形象。
4. 《刷子李》的作者是冯骥才。这篇短文以刷子李的高超技艺为话题,借一件极富戏剧性的小事窥见了人物的大本领、大智慧,告诉我们本事是靠勤学苦练得来的,有本事才能有尊严,一个人要不断地挑战自己、锻炼自己、完善自己。
2. 《他像一棵挺脱的树》选自老舍的长篇小说《骆驼祥子》,课文描写的是二十来岁的普通人力车夫祥子,写出他初进城时的高大健壮、充满活力。
3. 《两茎灯草》选自清代吴敬梓的《儒林外史》,课文记叙了严监生临终时因灯盏点了两茎灯草而伸着两个指头不肯咽气,直到赵氏挑掉了一茎,才一命呜呼的故事,刻画了一个视财如命的守财奴形象。
4. 《刷子李》的作者是冯骥才。这篇短文以刷子李的高超技艺为话题,借一件极富戏剧性的小事窥见了人物的大本领、大智慧,告诉我们本事是靠勤学苦练得来的,有本事才能有尊严,一个人要不断地挑战自己、锻炼自己、完善自己。
答案:
1. 描写人物神态的四字词语:眉开眼笑 大惊失色 大惑不解 从容不迫 垂头丧气 心不在焉 六神无主 泰然自若
2. 我国民间绝活列举:芜湖铁画 吴桥杂技 朱仙镇木版年画 潍坊风筝 天津泥人张 宜兴紫砂陶
3. 有关技艺的俗语:有了手艺死不了,没有手艺活不好。 病没有好病,手艺没有坏手艺。 言语从口出,功夫从手出。
2. 我国民间绝活列举:芜湖铁画 吴桥杂技 朱仙镇木版年画 潍坊风筝 天津泥人张 宜兴紫砂陶
3. 有关技艺的俗语:有了手艺死不了,没有手艺活不好。 病没有好病,手艺没有坏手艺。 言语从口出,功夫从手出。
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