《2025年步步高大一轮复习讲义历史通史版人教版》

1. 社会情境——从批评婚姻论财看理学思想
（2021·全国甲卷，26）宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张栻认为，“婚姻结好，岂为财物?”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可继后世。这反映了当时理学家 （ ）
A. 淡化婚姻中的宗族观念
B. 意图维护礼教纲常
C. 背离政府对民俗的引导
D. 促成婚姻习俗变革

答案： B [当时的理学家反对社会上盛行的婚姻论财的做法，试图维护原有的宗族伦理纲常，维护封建统治秩序，故选 B；材料显示当时的理学家仍非常重视婚姻中的宗族观念，而非淡化，排除 A；理学家的这些主张试图维护原有的封建伦理观念，这迎合了封建统治者的统治需求，排除 C；由材料可知，当时的理学家主张维护原有的婚姻习俗，反对婚姻习俗发生变革，排除 D。]

2. 学习情境——以书院的发展考查宋代人才培养
（2023·1月浙江选考，18）宋代是书院发展的重要时期。有北宋学者云：“五代学校不修，学者多各从其师，是以庐山有白鹿洞书院，嵩阳、岳麓亦各有书院，国朝各赐以书籍。……后庠序之教兴，而所谓书院者，未之或闻矣。”南宋朱熹重建白鹿洞书院，有官员谓：“国朝偃武崇文，首善太学，其后天下州郡相继有请建书院以养士。”据此材料，无法得出的结论是 （ ）
A. 五代时学校凋敝、书院兴起
B. 北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现象
C. 宋代崇文抑武，推动书院发展
D. 宋代书院成为科举考试与人才培养中心

答案： D

3. 简单情境——从《授时历》等看宋元科技成就
（2023·6月浙江选考，4）我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是 （ ）
A. 郭守敬
B. 裴秀
C. 徐光启
D. 沈括

答案： A [根据材料并结合所学知识可知，元朝郭守敬编定《授时历》，设计和监制了多种天文观测仪器，A 项正确；魏晋时期裴秀绘制出《禹贡地域图》，开创了中国古代地图绘制学，排除 B 项；明朝徐光启修订了《崇祯历书》，排除 C 项；北宋沈括的代表作是《梦溪笔谈》，排除 D 项。]

1. [历史解释·新认知]
“二程”对于天人之际的追求有两方面突破：一是明确了仁爱之理的基础性地位；二是指明了通过涵养用敬和进学致知的方式追求超越性的基本功夫，原本有限的存在者便可与无限的超越性相互沟通。据此可知，二程致力于 （ ）
A. 构建儒家的哲学体系
B. 劝导统治者施行仁政
C. 促进儒佛道三教合流
D. 探寻万事万物的本源

答案： A [根据材料可知，二程通过涵养用敬和进学致知的方式追求仁爱之理，致力于寻求终极关怀，即构建儒家的哲学体系，故选 A 项；“仁政”与材料无关，排除 B 项；“三教合流”指儒教、佛教、道教三家思想相互影响，融会贯通，与材料主旨不符，排除 C 项；“理”是万事万物的本源，是朱熹的思想，与材料无关，排除 D 项。]

2. [传统文化·新视野]
（2023·济宁模拟）宋代，理学家程颐、张载、朱熹都主张恢复古代的宗法家庭制度，编纂族谱，建立宗祠。朱熹认为儒者应该努力从事个人修身，并进而扩展到家族。他们的这些主张反映出 （ ）
A. 商品经济发展侵蚀传统思想
B. 宗族成为重要社会基层力量
C. 文人士大夫的社会责任意识
D. 传统家庭生活发生重大改变

答案： C [宋代理学家们主张恢复古代的宗法制度，提高个人修养，从而提高整个宗族和社会的素质和发展水平，体现文人士大夫的社会责任意识，故选 C 项；材料没有体现商品经济发展侵蚀传统思想，排除 A 项；材料没有涉及宗族成为重要社会基层力量，排除 B 项；宋代的家庭生活依然是男耕女织的小农生活，没有发生改变，排除 D 项。]

3. [信息挖掘·新角度]
位于山西太原西南的晋祠圣母殿中的宋代彩塑侍女像曾深深地吸引了京剧大师梅兰芳。他赞叹说：“一笑一颦，似诉平生”。并根据侍女像创作京剧手势动作。晋祠中的彩塑侍女像体现出宋代 （ ）
A. 人文精神开始孕育萌发
B. 社会等级制度严格和僵化
C. 戏剧形态已经成熟完善
D. 雕塑创作具有世俗性特点

答案： D [“一笑一颦，似诉平生”说明晋祠中的彩塑侍女像具有世俗化的特点，故选 D 项；中国古代人文精神开始萌发是在春秋时期，排除 A 项；彩塑侍女像无法体现社会等级制度的严格和僵化，排除 B 项；戏剧形态成熟完善是在清代，排除 C 项。]