《2025年高中总复习优化设计语文全一册人教版》

（2023·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成1～5题。（20分）
材料一 襄子围于晋阳中^①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）|请解释文中加黑的词。
①寡人：____________________
②殆：____________________
③是以：____________________
④善：____________________
⑤为：____________________
⑥侵职：____________________
⑦泽：____________________
⑧令行禁止：____________________
⑨骄侮：____________________

材料二 陈人有武臣，谓子鲋^②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，隙大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
⑩纷如：____________________
⑪校：____________________
⑫遏：____________________
⑬得：____________________
⑭若：____________________
⑮穿凿：____________________
⑯自贤：____________________
⑰然：____________________
⑱审：____________________
⑲并：____________________
⑳诈：____________________
㉑以：____________________
㉒是时：____________________
㉓乃：____________________
㉔怍：____________________
注 ①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：孔鲋，孔子八世孙。
 
真题试做
1. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）
韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？

2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）
A. 围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B. 劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C. 具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D. 诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。

3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )（3分）
A. 主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。
B. 在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。
C. 世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。
D. 子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。

4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
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（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。
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5. 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分）
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答案： 古代君主的谦称@@危险@@因此@@善于@@做@@超越职权@@恩泽@@有令必行，有禁必止。形容法令严正，纪律严明@@骄傲轻慢@@众多的样子@@考校@@遏制@@正确，恰当，合理@@像@@非常牵强地解释@@显示自己的贤明@@这样@@仔细考察，细察@@一起攻打，吞并@@欺诈，虚诈@@在@@这时@@才@@羞惭，惭愧@@答案 CEG 解析 “韩非书云”的意思是“韩非的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”构成完整的主谓宾结构，其后应断开。材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”“然后难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。@@B 解析 A项，“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。“围”和“举”都是实词的被动用法，两者用法相同。B项，“不可以劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意思，两者词义相同。C项，正确。D项，现在所说的“诬蔑”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同。@@C 解析 C项的概述多处与原文“今世人有言高者……欲以取信于群愚而度其说也”有明显不同。如“世人”“以上天作比”“以深渊作比”“争取民众的信任”及对“自辅”“自贤”的理解。将“好事而穿凿者”等同于“世人”，范围扩大。根据原文，“自辅”即从经书中寻章摘句为自己提供依据；“自贤”即援引圣贤的话来显示自己的贤明。选项表述为“成就自己，使自己更加贤能”，是错误的。其余表述也不准确。参考译文如下：如今世人说到高一定指称苍天，说到低必然会指称深渊。那些好事之徒、穿凿附会之辈，必定从经书中寻章摘句为自己提供依据，援引圣贤的话来显示自己的贤明，他们想借此让愚昧的民众相信自己的话，从而使自己的学说有所依托。@@我的群臣没有不对我有骄傲轻慢之意的，只有高赫没有失去君臣之间的礼节，因此把他放在前面。@@请允许我大体说说一隅之见，先生您细察一下它是否真实（可信）。@@赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。