2025年高中总复习优化设计语文全一册人教版
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例2 阅读下面的文字,完成后面的题目。
彼 此
林徽因
朋友又见面了,点点头笑笑,彼此晓得这一年不比往年,彼此同增了许多经验。综合地说,这许多经验是一整片仿佛同式同色、同大小、同分量的迷惘。
经过炮火或流浪的洗礼,变换又变换的日月,难道彼此脸上没有一点记载这经验的痕迹?但是当一整片国土纵横着创痕,大家都“离散而相失……去故乡而就远”①,自然“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所跖”②,脸上所刻那几道并不使彼此惊讶,所以还只是笑笑好。何不默认这一点:在迷惘中人最应该有笑。这种笑,虽然敛住神经,敛住肌肉,仅是毅力的后背,却是必需的,如同保护色对于许多生物是必需的一样。
那一晚在××江心,某一来船的甲板上,他记起他那时的困顿,旋绕在他头上的是敏捷而近代型的飞机;美丽得像鱼像鸟……这里黯然的一掬笑是必需的,因为另外一个人同样懂得那恐怖。他也正在想那时他在××车站台上露宿,天上有月,左右有人,他零落得如同被风雨摧落后的落叶,瑟缩地蜷伏着。他们心里都在回味那一天他们初次所尝到的敌机的轰炸!谈话就可以这样无限制地延长。①随便提起一个地名,如大家所熟悉的都会或商埠,大家随着全会涌起怎样的一个最后印象!
再说初入一个陌生城市的一天,——这经验现在又多普遍——尤其是在夜间,在大家心底曾留下的还不是一剂彼此都熟识的清凉散?苦里带涩!他说他在那夜进入某某城内时,看到小店门前一列凄惶的灯,黄黄的发出奇异的晕光,使他嗓子里如梗着刺。你所记得的却是某一号车站后面黯白的煤气灯射到陌生的街心里,使你心里好像失落了什么。
那陌生的城市,在地图上被指出时,你所经过的同他所经过的也可以有极大的距离,你同他当时的情形也可以完全不相同。但是在这里,个别的异同似乎非常之不相干;相干的仅是你我会彼此点头,彼此会意,于是也会彼此地笑笑。
七月在卢沟桥与敌人开火以后,纵横中国土地上的脚印密密地衔接起来,更增加了中国地域广漠的证据。②每个参加过这广漠地面上流转的大韵律的人,对于尘土和血,都有了莫大亲切的认识。每一寸土,每一滴血,这种话,已是可接触、可把持的十分真实的事物,不再是一句话、一个“概念”而已。
在前线的前线,兴奋和疲劳已掺拌着尘土和血另成为一种生活的形体、魂魄。睡与醒之间,饥与食之间,生和死之间,距离短得几乎不存在!③生活只是一股力,死亡是一片沉默的恨,事情简单得无可再简单。尚在生存着的,继续着力,死去的也继续着堆积成更大的恨。恨又生力,力又变恨,惘惘却勇敢地循环着。
在后方,事情却没有如此简单。食宿生死间的距离恰像黄昏长影,长长的,尽向前延伸,像要扑入夜色。生之穿插零乱而琐屑,完全无特殊的色泽或轮廓,更不必说英雄气息、壮烈成分。斑斑点点仅像小血锈凝在生活上,在你最不经意中烙印生活。
我认得有个人,很寻常地过着国难日子的寻常人,写信给他朋友说,虽然他的嗓子总是那么干哑,他却要哑着嗓子私下告诉他的朋友:在这时候,他为这可爱的老国家带着血活着,或流着血或不流着血死去,他都觉得荣耀,异于寻常地,他现在对于生与死都必然感到满足。我常思索这简单朴实的情感是从哪里来的。信念?像一道泉流透过意识,我开始明了在理智同热血的冲动以外,还有个纯真的力量的出处。信心产生力量,又可储蓄力量。
信仰坐在我们中间多少时候了,你我可曾觉察到?信仰所给予我们的力量不也正是那坚忍而有韧性的倔强?我们都相信,只要我们都为它忠贞地活着或死去,我们的大国家自会永远地向前迈进,由一个时代到又一个时代。现在生活既这样彼此患难同味,这信心自是我们此时最主要的联系,④不信你问他为什么仍这样硬朗地活着,他的回答自然也是你的回答,如果他也问你。
信仰坐在我们中间多少时候了?那理智热情都不能代替的信心!
此时我拭下额汗,差不多可以意识到自己口边的纹路,我尊重着那酸甜的笑,因为我明白,它是力量。
(有删改)
注 ①“离散而相失……去故乡而就远”:屈原《九章·哀郢》中有“民离散而相失兮,方仲春而东迁。去故乡而就远兮,遵江夏以流亡”。②“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所跖”:屈原《九章·哀郢》中的语句。
[典题]下列对文中画横线句子的含意的理解,不正确的一项是( )(3分)
A. 第①处画横线句子的意思是,大家都知道所熟悉的都会或商埠遭到了日军的轰炸,损毁严重。
B. 第②处画横线句子的意思是,人们长途跋涉躲避战乱,一路上与尘土相伴,见了太多的伤亡。
C. 第③处画横线句子的意思是,战士的选择很简单,要么回后方努力过活,要么决心战死沙场。
D. 第④处画横线句子的意思是,对于为什么仍硬朗地活着这个问题,“我们”的答案都是“我们”有信心。
[答案]
拓展训练
结合文本,解释文末画波浪线语句的含意。
所以别忽略了我们现在彼此地点点头。且最好让我们共同酸甜的笑纹,有力地、坚韧地横过历史。
彼 此
林徽因
朋友又见面了,点点头笑笑,彼此晓得这一年不比往年,彼此同增了许多经验。综合地说,这许多经验是一整片仿佛同式同色、同大小、同分量的迷惘。
经过炮火或流浪的洗礼,变换又变换的日月,难道彼此脸上没有一点记载这经验的痕迹?但是当一整片国土纵横着创痕,大家都“离散而相失……去故乡而就远”①,自然“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所跖”②,脸上所刻那几道并不使彼此惊讶,所以还只是笑笑好。何不默认这一点:在迷惘中人最应该有笑。这种笑,虽然敛住神经,敛住肌肉,仅是毅力的后背,却是必需的,如同保护色对于许多生物是必需的一样。
那一晚在××江心,某一来船的甲板上,他记起他那时的困顿,旋绕在他头上的是敏捷而近代型的飞机;美丽得像鱼像鸟……这里黯然的一掬笑是必需的,因为另外一个人同样懂得那恐怖。他也正在想那时他在××车站台上露宿,天上有月,左右有人,他零落得如同被风雨摧落后的落叶,瑟缩地蜷伏着。他们心里都在回味那一天他们初次所尝到的敌机的轰炸!谈话就可以这样无限制地延长。①随便提起一个地名,如大家所熟悉的都会或商埠,大家随着全会涌起怎样的一个最后印象!
再说初入一个陌生城市的一天,——这经验现在又多普遍——尤其是在夜间,在大家心底曾留下的还不是一剂彼此都熟识的清凉散?苦里带涩!他说他在那夜进入某某城内时,看到小店门前一列凄惶的灯,黄黄的发出奇异的晕光,使他嗓子里如梗着刺。你所记得的却是某一号车站后面黯白的煤气灯射到陌生的街心里,使你心里好像失落了什么。
那陌生的城市,在地图上被指出时,你所经过的同他所经过的也可以有极大的距离,你同他当时的情形也可以完全不相同。但是在这里,个别的异同似乎非常之不相干;相干的仅是你我会彼此点头,彼此会意,于是也会彼此地笑笑。
七月在卢沟桥与敌人开火以后,纵横中国土地上的脚印密密地衔接起来,更增加了中国地域广漠的证据。②每个参加过这广漠地面上流转的大韵律的人,对于尘土和血,都有了莫大亲切的认识。每一寸土,每一滴血,这种话,已是可接触、可把持的十分真实的事物,不再是一句话、一个“概念”而已。
在前线的前线,兴奋和疲劳已掺拌着尘土和血另成为一种生活的形体、魂魄。睡与醒之间,饥与食之间,生和死之间,距离短得几乎不存在!③生活只是一股力,死亡是一片沉默的恨,事情简单得无可再简单。尚在生存着的,继续着力,死去的也继续着堆积成更大的恨。恨又生力,力又变恨,惘惘却勇敢地循环着。
在后方,事情却没有如此简单。食宿生死间的距离恰像黄昏长影,长长的,尽向前延伸,像要扑入夜色。生之穿插零乱而琐屑,完全无特殊的色泽或轮廓,更不必说英雄气息、壮烈成分。斑斑点点仅像小血锈凝在生活上,在你最不经意中烙印生活。
我认得有个人,很寻常地过着国难日子的寻常人,写信给他朋友说,虽然他的嗓子总是那么干哑,他却要哑着嗓子私下告诉他的朋友:在这时候,他为这可爱的老国家带着血活着,或流着血或不流着血死去,他都觉得荣耀,异于寻常地,他现在对于生与死都必然感到满足。我常思索这简单朴实的情感是从哪里来的。信念?像一道泉流透过意识,我开始明了在理智同热血的冲动以外,还有个纯真的力量的出处。信心产生力量,又可储蓄力量。
信仰坐在我们中间多少时候了,你我可曾觉察到?信仰所给予我们的力量不也正是那坚忍而有韧性的倔强?我们都相信,只要我们都为它忠贞地活着或死去,我们的大国家自会永远地向前迈进,由一个时代到又一个时代。现在生活既这样彼此患难同味,这信心自是我们此时最主要的联系,④不信你问他为什么仍这样硬朗地活着,他的回答自然也是你的回答,如果他也问你。
信仰坐在我们中间多少时候了?那理智热情都不能代替的信心!
此时我拭下额汗,差不多可以意识到自己口边的纹路,我尊重着那酸甜的笑,因为我明白,它是力量。
(有删改)
注 ①“离散而相失……去故乡而就远”:屈原《九章·哀郢》中有“民离散而相失兮,方仲春而东迁。去故乡而就远兮,遵江夏以流亡”。②“心婵媛而伤怀兮,眇不知其所跖”:屈原《九章·哀郢》中的语句。
[典题]下列对文中画横线句子的含意的理解,不正确的一项是( )(3分)
A. 第①处画横线句子的意思是,大家都知道所熟悉的都会或商埠遭到了日军的轰炸,损毁严重。
B. 第②处画横线句子的意思是,人们长途跋涉躲避战乱,一路上与尘土相伴,见了太多的伤亡。
C. 第③处画横线句子的意思是,战士的选择很简单,要么回后方努力过活,要么决心战死沙场。
D. 第④处画横线句子的意思是,对于为什么仍硬朗地活着这个问题,“我们”的答案都是“我们”有信心。
[答案]
拓展训练
结合文本,解释文末画波浪线语句的含意。
所以别忽略了我们现在彼此地点点头。且最好让我们共同酸甜的笑纹,有力地、坚韧地横过历史。
答案:
C@@让我们彼此铭记这段苦难的经历,坚定共同的信念,彼此团结,勠力同心,共渡难关,让我们民族的苦难成为历史。
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