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2025年绿色成长互动空间决胜中考模拟卷历史
注：目前有些书本章节名称可能整理的还不是很完善，但都是按照顺序排列的，请同学们按照顺序仔细查找。练习册 2025年绿色成长互动空间决胜中考模拟卷历史 答案主要是用来给同学们做完题方便对答案用的，请勿直接抄袭。
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1. 考古工作者在良渚古城遗址发现古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1 000万立方米。这可用于印证良渚古城（ ）
A. 初步产生物品交换
B. 已经出现早期国家
C. 广泛使用青铜工具
D. 开始推广牛耕技术
A. 初步产生物品交换
B. 已经出现早期国家
C. 广泛使用青铜工具
D. 开始推广牛耕技术
答案：
B
解析：良渚古城遗址属于新石器时代晚期（约公元前3300-前2300年），大型水利系统的修建需要强大的组织管理能力、统一的规划和大量人力协作，这是早期国家形成的重要标志。A项物品交换主要通过陶器、玉器等贸易证据体现；C项青铜工具广泛使用始于商周时期；D项牛耕技术推广始于春秋战国。故选B。
解析：良渚古城遗址属于新石器时代晚期（约公元前3300-前2300年），大型水利系统的修建需要强大的组织管理能力、统一的规划和大量人力协作，这是早期国家形成的重要标志。A项物品交换主要通过陶器、玉器等贸易证据体现；C项青铜工具广泛使用始于商周时期；D项牛耕技术推广始于春秋战国。故选B。
2. 《礼记·中庸》记载：“仁者人也，亲亲为大。”《论语·颜渊》记载：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。’”材料中的观点来自（ ）
A. 儒家
B. 墨家
C. 道家
D. 法家
A. 儒家
B. 墨家
C. 道家
D. 法家
答案：
A
解析：“仁”是儒家思想的核心主张。孔子提出“仁者爱人”，孟子发展为“仁政”，《礼记》《论语》均为儒家经典。墨家主张“兼爱”“非攻”，道家主张“无为而治”，法家强调“法治”。故选A。
解析：“仁”是儒家思想的核心主张。孔子提出“仁者爱人”，孟子发展为“仁政”，《礼记》《论语》均为儒家经典。墨家主张“兼爱”“非攻”，道家主张“无为而治”，法家强调“法治”。故选A。
3. 北魏迁都洛阳后营建的龙门石窟，从其飞天身上飘扬的丝带、清瘦飘逸的风貌和超凡脱俗的神韵中，可窥探到中原汉文化的诸多影响。这一现象反映出（ ）
A. 南北政权对峙
B. 江南经济开发
C. 书法艺术成熟
D. 北方民族交融
A. 南北政权对峙
B. 江南经济开发
C. 书法艺术成熟
D. 北方民族交融
答案：
D
解析：北魏是由鲜卑族建立的政权，迁都洛阳后推行汉化政策。龙门石窟的艺术风格融合了中原汉文化元素，体现了少数民族政权与汉文化的交融，反映了北方民族交融的趋势。A项南北对峙与文化融合无关；B项江南经济开发与石窟艺术无直接关联；C项书法艺术成熟与题干描述不符。故选D。
解析：北魏是由鲜卑族建立的政权，迁都洛阳后推行汉化政策。龙门石窟的艺术风格融合了中原汉文化元素，体现了少数民族政权与汉文化的交融，反映了北方民族交融的趋势。A项南北对峙与文化融合无关；B项江南经济开发与石窟艺术无直接关联；C项书法艺术成熟与题干描述不符。故选D。
4. 《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗，它形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。其中，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”描绘的是唐朝哪一转折性事变？（ ）
A. 安史之乱
B. 黄巢起义
C. 玄武门之变
D. “开元盛世”
A. 安史之乱
B. 黄巢起义
C. 玄武门之变
D. “开元盛世”
答案：
A
解析：“渔阳鼙鼓”指安禄山在渔阳（今北京一带）发动叛乱，“惊破霓裳羽衣曲”反映叛乱打破了唐玄宗时期的盛世景象。安史之乱（755-763年）是唐朝由盛转衰的转折点。B项黄巢起义发生于唐末；C项玄武门之变是李世民夺权事件；D项开元盛世是唐朝鼎盛时期。故选A。
解析：“渔阳鼙鼓”指安禄山在渔阳（今北京一带）发动叛乱，“惊破霓裳羽衣曲”反映叛乱打破了唐玄宗时期的盛世景象。安史之乱（755-763年）是唐朝由盛转衰的转折点。B项黄巢起义发生于唐末；C项玄武门之变是李世民夺权事件；D项开元盛世是唐朝鼎盛时期。故选A。
5. 唐朝以来，不少来自波斯、阿拉伯的人，同汉、蒙等族，长期杂居相处，互通婚姻，逐渐交融，至元朝，开始形成的一个新的民族是（ ）
A. 回族
B. 白族
C. 苗族
D. 维吾尔族
A. 回族
B. 白族
C. 苗族
D. 维吾尔族
答案：
A
解析：元朝时期，来自波斯、阿拉伯的移民与汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居融合，逐渐形成了新的民族——回族。白族、苗族形成于更早时期，维吾尔族的前身是回纥，在唐朝已基本形成。故选A。
解析：元朝时期，来自波斯、阿拉伯的移民与汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居融合，逐渐形成了新的民族——回族。白族、苗族形成于更早时期，维吾尔族的前身是回纥，在唐朝已基本形成。故选A。
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